الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

فصل الصاد

فصل الصاد

جاءت معا وأطرقت شتيتا *

وهي تثير الساطع السختيتا

وثغر شتيت ، أي مفلج . وقوم شتى ، وأشياء

شتى . وتقول : جاؤوا أشتاتا ، أي متفرقين ،

واحدهم شت .

وحكى أبو عمرو عن بعض الاعراب : الحمد لله

الذي جمعنا من شت .

وشتان ما هما ، وشتان ما عمرو وأخوه ، أي

بعد ما بينهما . قال : وقول الشاعر ( 1 ) :

لشتان ما بين اليزيدين في الندى *

يزيد سليم والأغر ابن حاتم

ليس بحجة ، إنما هو مولد . والحجة قول

الأعشى :

شتان ما يومى على كورها *

ويوم حيان أخي جابر

وشتان مصروفة عن شتت ، فالفتحة التي في

النون هي الفتحة التي كانت في التاء ، لتدل على أنه

مصروف عن الفعل الماضي . وكذلك سرعان

ووشكان ، مصروف من وشك وسرع . تقول :

وشكان ذا خروجا ، وسرعان ذا خروجا .

ويقال : إن المجلس ليجمع شتوتا من الناس ،

أي ناسا ليسوا من قبيلة واحدة .

[ شخت ]

الشخت : الدقيق ، والجمع شخات . وقد

شخت الرجل بالضم فهو شخت وشخيت .

[ شمت ]

الشماتة : الفرح ببلية العدو . يقال : شمت

به بالكسر ، يشمت شماتة .

وبات فلان بليلة الشوامت ، أي بليلة

تشمت الشوامت .

وتشميت العاطس : دعاء . وكل داع لاحد

بخير فهو مشمت ومسمت .

ويقال : رجع القوم شماتا من متوجههم ،

بالكسر ، أي خائبين . وهو في شعر ساعدة ( 1 ) .

والشوامت : قوائم الدابة ، وهو اسم لها .

قال أبو عمرو : يقال : لا ترك الله له شامتة ، أي

قائمة .

فصل الصاد

[ صتت ]

الصت : الصوم . والصتيت : الجلبة . يقال :

ما زلت أصات فلانا صتاتا ، أي أخاصمه . وفى

الحديث : " قاموا صتيتين " ، أي جماعتين .

( 1 ) ربيعة الرقي .

( 1 ) قال ابن بري : ليس هو في شعر ساعدة كما ذكر الجوهري ، وإنما هو في شعر المعطل الهذلي . وهو : فأبنا لنا مجد العلاء وذكره * وآبوا عليهم فلها وشماتها