الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

فصل السين

وكنا وهم كابني سبات تفرقا *

سوى ثم كانا منجدا وتهاميا

قالوا : السبات الدهر . وابناه : الليل والنهار .

والمسبوت : الميت والمغشى عليه . وكذلك

العليل ، إذا كان ملقى كالنائم يغمض عينه

في أكثر أحواله ، مسبوت .

والسبت ، بالكسر : جلود البقر المدبوغة

بالقرظ ، تحذى منه النعال السبتية . وفى الحديث :

" يا صاحب السبتين اخلع سبتيك ( 1 ) " ،

و : " خرج الحجاج يتوذف في سبتين له ( 2 ) " .

ورطب منسبت ، إذا عمه الارطاب .

أبو عمرو : السبنتي والسبندي : الجرئ

المقدم من كل شئ ، والياء للالحاق لا للتأنيث ،

ألا ترى أن الهاء تلحقه ، يقال سبنتاة وسبنداة .

قال ابن أحمر يصف رجلا :

كأن الليل لا يغسو عليه *

إذا زجر السبنتاة الأمونا

يعنى الناقة .

والسبنتي والسبندي أيضا : النمر ، ويشبه

أن يكون سمى به لجراءته . قال الشماخ يرثي عمر

ابن الخطاب رضي الله عنه :

وما كنت أخشى أن تكون وفاته *

بكفي سبنتي أزرق العين مطرق ( 1 )

[ سبرت ]

السبروت من الأرض : القفر ، والجمع السباريت .

والسبروت : الشئ القليل . قال الراجز :

* يا ابنة شيخ ماله سبروت *

أبو زيد : رجل سبروت وسبريت ، وامرأة

سبروتة وسبريتة ، من رجال ونساء سباريت ،

وهم المساكين والمحتاجون .

[ ستت ]

ستة رجال وست نسوة . وأصله سدس ،

فأبدل من إحدى السينين تاء وأدغم فيه الدال ،

لأنك تقول في تصغيرها سديسة . وفى الجمع أسداس .

قال ابن السكيت : تقول عندي ستة رجال

ونسوة ، أي عندي ثلاثة من هؤلاء وثلاث من

هؤلاء . قال : وإن شئت قلت عندي ستة رجال

ونسوة فنسقت بالنسوة على الستة ، أي عندي

ستة من هؤلاء وعندي نسوة . وكذلك كل عدد

احتمل أن يفرد منه جمعان مثل الست والسبع

وما فوقهما ، فلك فيه الوجهان . فأما إذا كان عدد

لا يحتمل أن يفرد منه جمعان مثل الخمس والأربع

( 1 ) وكذا ورد نصه في اللسان . ثم قال : " وفى تسمية النعل المتخذة من السبت سبتا اتساع ، مثل قولهم : يلبس الصوف والقطن والإبريسم " . ( 2 ) في اللسان : " في سبتيتين له " .

( 1 ) قال ابن بري : " البيت لمزرد أخي الشماخ " . قال الصغاني : وليس له أيضا ، وقال أبو محمد الأعرابي : إنه لجزء أخي الشماخ ، وهو الصحيح .