الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢٥٠

فصل السين

فصل السين

[ زمت ]

الزميت : الوقور . قال الراجز :

* والقبر صهر ضامن زميت *

والزميت مثال الفسيق أوقر من الزميت .

وفلان أزمت الناس ، أي أوقرهم . وما أشد

تزمته ، عن الفراء .

[ زيت ]

الزيتون معروف ، الواحدة زيتونة .

والزيت : دهنه . وزت الطعام أزيته زيتا ، إذا

جعلت فيه الزيت . وطعام مزيت على النقص ،

ومزيوت على التمام . وقال ( 1 ) في النقصان :

جاءوا بعير لم تكن يمنية ( 2 ) *

ولا حنطة الشام المزيت خميرها

وزت القوم : جعلت أدمهم الزيت .

وزيتهم ، إذا زودتهم الزيت . وجاءوا يستزيتون ،

أي يستوهبون الزيت .

فصل السين

[ سأت ]

أبو عمرو : سأته يسأته سأتا ، إذا خنقه حتى

يموت ، مثل سأبه . وأبو زيد مثله ، إلا أنه لم

يقل حتى يموت .

[ سبت ]

السبت : الراحة . والسبت : الدهر .

والسبت : حلق الرأس . والسبت : إرسال

الشعر عن العقص . والسبت : ضرب من سير

الإبل . قال أبو عمرو : هو العنق . قال حميد

ابن ثور :

ومطوية الأقراب أما نهارها *

فسبت وأما ليلها فذميل ( 1 )

وسبت علاوته سبتا ، إذا ضرب عنقه .

ومنه سمى يوم السبت ، لانقطاع الأيام عنده .

والجمع أسبت وسبوت .

والسبت : قيام اليهود بأمر سبتها . قال الله

تعالى : ( ويوم لا يسبتون ) . وأسبتت اليهود ،

أي دخلت في السبت .

أبو عمرو : المسبت : الذي لا يتحرك ،

وقد أسبت .

والسبات : النوم ، وأصله الراحة . ومنه قوله

تعالى : ( وجعلنا نومكم سباتا ) . تقول منه :

سبت يسبت ، هذه وحدها بالضم . قال

ابن أحمر :

( 1 ) هو الفرزدق . ( 2 ) في ديوانه : * أتتهم بعير لم تكن هجرية *

( 1 ) في اللسان : " فزميل " بالزاي وهو تصحيف . والذميل بالذال المعجمة : السير اللين ما كان ، أو فوق العنق . وفى اللسان أيضا " ومطوية " بالجر ، صوابه بالرفع ، لان قبل البيت كما في ديوان حميد ص 116 : أتاني بك الله الذي فوق من ترى * وخير ومعروف عليك دليل