الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

فصل النون

أخرى ، وهو افتعال من النوبة . ومنه قول

الهذلي ( 1 ) :

أقب طريد بنزه الفلا *

ة لا يرد الماء إلا انتيابا

ويروى " ائتيابا " وهو افتعال من آب

يؤوب ، إذا أتى ليلا .

وأناب إلى الله ، أي أقبل وتاب .

والنوبة : واحدة النوب ، تقول : جاءت

نوبتك ونيابتك . وهم يتناوبون النوبة فيما بينهم ،

في الماء وغيره .

والنوبة بالضم : الاسم من قولك نابه أمر

وانتابه ، أي أصابه .

والنائبة ، المصيبة ، واحدة نوائب الدهر .

والنوب والنوبة أيضا : جيل من السودان ،

الواحد نوبي .

والنوب أيضا : النحل ، وهو جمع نائب ،

مثل غائط وعوط ، وفاره وفره ، لأنها ترعى

وتنوب إلى مكانها . قال الأصمعي : هو من النوبة

التي تنوب الناس لوقت معروف . وقال أبو عبيد :

سميت نوبا لأنها تضرب إلى السواد . قال

أبو ذؤيب :

إذا لسعته الدبر لم يرج لسعها *

وحالفها في بيت نوب عوامل ( 2 )

ابن السكيت : النوب بالفتح : القرب ،

خلاف البعد . قال أبو ذؤيب ( 1 ) :

أرقت لذكره من غير نوب *

كما يهتاج موشى قشيب ( 2 )

ويقال : النوب ما كان منك مسيرة يوم

وليلة ، والقرب ما كان منك مسيرة ليلة ، وأصله

في الورد . قال لبيد :

إحدى بنى جعفر كلفت بها *

لم تمس منى نوبا ولا قربا ( 3 )

والحمى النائبة : التي تأتى كل يوم .

[ نهب ]

النهب : الغنيمة ، والجمع النهاب . والانتهاب :

أن يأخذها من شاء . تقول : أنهب الرجل ماله

فانتهبوه ونهبوه وناهبوه ، كل ذلك بمعنى .

والنهبى : اسم ما أنهب .

والمناهبة : أن يتبارى الفرسان في حضرهما ،

وكذلك غير الفرس . وقال :

* ناهبتهم بنيطل جروف *

( 1 ) أسامة بن الحارث . ( 2 ) في اللسان : " عواسل " و " النحل " مكان الدبر .

( 1 ) وقبله : لقد لاقى المطي بنجد عفر * حديث لو عجبت له عجيب ( 2 ) يعنى بالموشى اليراعة ، أي الزمارة من القصب المثقب . ويروى : " نقيب " أي منقوب ، يريد الثقب التي فيه . والمعنى أنه حزن وبكى ، شبه أنينه وتوجعه بصوت المزمار . ( 3 ) في اللسان " لم تمس نوبا منى " والوزن مستقيم بكل من الروايتين .