الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

فصل النون

ونصبت لفلان نصبا ، إذا عاديته . وناصبته

الحرب مناصبة .

ونصب القوم : ساروا يومهم ، وهو سير لين .

والمنصب : الأصل ، وكذلك النصاب .

والنصاب من المال : القدر الذي تجب فيه

الزكاة إذا بلغه ، نحو مائتي درهم ، وخمس من الإبل .

ونصاب : اسم فرس .

ونصاب السكين : مقبضه . وأنصبت السكين :

جعلت له مقبضا .

ونصب الرجل بالكسر نصبا : تعب .

وأنصبه غيره .

وهم ناصب ، أي ذو نصب ، مثل تأمر ولابن .

ويقال : هو فاعل بمعنى مفعول فيه ، لأنه ينصب

فيه ويتعب ، كقولهم : ليل نائم ، أي نام فيه ،

ويوم عاصف ، أي تعصف فيه الريح .

وتيس أنصب وعنز نصباء بينة النصب ،

إذا انتصب قرناها . وناقة نصباء : مرتفعة الصدر .

وتنصبت الأتن حول الحمار .

وغناء النصب : ضرب من الألحان . وفى

الحديث : " لو نصب لنا نصب العرب " ، أي

لو غنيتنا غناء العرب ، وهو غناء لهم يشبه الحداء

إلا أنه أرق منه .

والنصب في الاعراب : كالفتح في البناء ،

وهو من مواضعات النحويين . تقول منه : نصبت

الحرف فانتصب .

وغبار منتصب ، أي مرتفع .

والنصب : ما نصب فعبد من دون الله تعالى .

وكذلك النصب بالضم ، وقد يحرك . قال الأعشى :

وذا النصب المنصوب لا تنسكنه *

لعاقبة والله ربك فاعبدا

أراد فاعبدن فوقف بالألف ، كما تقول رأيت

زيدا . والجمع الأنصاب . وقوله : " وذا النصب "

يعنى إياك وهذا النصب ، وهو للتقريب . كما قال :

ولقد سئمت من الحياة وطولها *

وسؤال هذا الناس كيف لبيد ( 1 )

والنصب : الشر والبلاء ، ومنه قوله تعالى :

( مسني الشيطان بنصب وعذاب ) .

والنصيبة : حجارة تنصب حول الحوض

ويسد ما بينها من الخصاص بالمدرة المعجونة .

قال الشاعر ( 2 ) :

هرقناه ( 3 ) في بادي النشيئة داثر *

قديم بعهد الماء بقع نصائبه

والنصيب : الحظ من الشئ . والنصيب :

الحوض . والنصيب : الشرك المنصوب .

ونصيب الشاعر مصغر .

ونصيبين : اسم بلد ، وفيه للعرب مذهبان :

منهم من يجعله اسما واحدا ويلزمه الاعراب كما يلزم

( 1 ) البيت للبيد بن ربيعة . ( 2 ) ذو الرمة . ( 3 ) الضمير في " هرقناه " يعود إلى سجل تقدم ذكره .