الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

فصل الكاف

لأصبح رتما دقاق الحصى *

مكان النبي من الكاثب ( 1 )

والكاثبة من الفرس : مقدم المنسج حيث

تقع عليه يد الفارس .

[ كذب ]

كذب كذبا وكذبا ، فهو كاذب وكذاب

وكذوب ، وكيذبان ومكذبان ومكذبانة ،

وكذبة مثال همزة ، وكذبذب مخفف ، وقد

يشدد . وأنشد أبو زيد :

وإذا أتاك بأنني قد بعتها ( 2 ) *

بوصال غانية فقل كذبذب ( 3 )

والكذب جمع كاذب ، مثل راكع وركع .

قال الشاعر ( 4 ) :

متى يقل تنفع الأقوام قولته *

إذا اضمحل حديث الكذب الولعه ( 5 )

والتكاذب : ضد التصادق .

والكذب : جمع كذوب مثل صبور

وصبر . ومنه قرأ بعضهم : ( ولا تقولوا لما

تصف ألسنتكم الكذب ) ، فجعله نعتا للألسنة .

والأكذوبة : الكذب . وأكذبت

الرجل : ألفيته كاذبا : وكذبته ، إذا قلت له

كذبت . قال الكسائي : أكذبته ، إذا

أخبرت أنه جاء بالكذب ورواه . وكذبته ، إذا

أخبرت أنه كاذب ( 1 ) .

وقال ثعلب : أكذبه وكذبه بمعنى .

وقد يكون أكذبه بمعنى بين كذبه ، وقد

يكون بمعنى حمله على الكذب ، وبمعنى وجده

كاذبا .

وقوله تعالى : ( وكذبوا بآياتنا كذابا ) ،

وهو أحد مصادر المشدد ، لان مصدره قد يجئ على

تفعيل مثل التكليم ، وعلى فعال مثل كذاب ، وعلى

تفعلة مثل توصية ، وعلى مفعل مثل ( ومزقناهم

كل ممزق ) .

وقوله تبارك وتعالى : ( ليس لوقعتها كاذبة )

هو اسم يوضع موضع المصدر ، كالعاقبة والعافية

والباقية . وقال : ( فهل ترى لهم من باقية ) ،

أي بقاء .

وقولهم : إن بنى فلان ليس لجدهم ( 2 ) مكذوبة

أي كذب .

وكذب قد يكون بمعنى وجب . وفى الحديث

( 1 ) يريد بالنبي ما نبا من الحصى إذا دق فندر ، والكاثب : الجامع لما ندر منه . ( 2 ) في اللسان : " فإذ سمعت بأنني قد بعتكم " . ( 3 ) البيت لجريبة بن الأشيم . ( 4 ) هو أبو دواد الرؤاسي . ( 5 ) الولعة : جمع والع ، مثل كاتب وكتبة . والوالع : الكاذب .

( 1 ) يعنى أن من طبيعته الكذب . ( 2 ) الصواب " لحدهم " بالحاء المهملة ، كما في اللسان .