الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

فصل القاف

وقلبت الشئ فانقلب ، أي انكب .

والمنقلب يكون مكانا ويكون مصدرا ،

مثل المنصرف .

وقلبته بيدي تقليبا . وتقلب الشئ ظهرا

لبطن ، كالحية تتقلب على الرمضاء . وقلبت القوم

كما تقول صرفت الصبيان ، عن ثعلب ، وقلبته ،

أي أصبت قلبه . وقلبت النخلة : نزعت قلبها .

وقلبت البسرة ، إذا احمرت .

والقلب بالتحريك : انقلاب الشفة ، رجل

أقلب ، وشفة قلباء بينة القلب .

وأقلبت الخبزة ، إذا حان لها أن تقلب .

قال الأصمعي : القلاب : داء يأخذ البعير

فيشتكي منه قلبه فيموت من يومه ، يقال بعير

مقلوب ، وقد قلب قلابا ، وناقة مقلوبة . وأقلب

الرجل ، إذا أصاب إبله ذلك . وقولهم : ما به

قلبة ، أي ليست به علة . قال الفراء هو مأخوذ

من القلاب . قال النمر بن تولب :

أودى الشباب وحب الخالة الخلبه *

وقد برئت فما بالقلب من قلبه

أي برئت من داء الحب . وقال ابن

الأعرابي : معناه ليست به علة يقلب لها فينظر

إليه . قال حميد الأرقط وذكر فرسا :

ولم يقلب أرضها البيطار *

ولا لحبليه بها حبار ( 1 )

أي لم يقلب قوائمها من علة بها .

وقلب العقرب : منزل من منازل القمر ،

وهو كوكب نير وبجانبه كوكبان .

وقولهم : هو عربي قلب ، أي خالص ،

يستوى فيه المذكر والمؤنت والجمع ، وإن شئت

قلت امرأة قلبة وثنيت وجمعت .

وقلب النخلة : لبها ، وفيه ثلاث لغات قلب

وقلب وقلب ، والجمع القلبة .

والقلب من السوار : ما كان قلبا واحدا ( 2 ) .

والقلب أيضا : حية تشبه به .

والمقلب : الحديدة التي تقلب بها الأرض

للزراعة .

وقولهم : هو حول قلب ، أي محتال بصير

بتقليب الأمور .

والقليب ، مثال السكين : الذئب ، وكذلك

القلوب ، مثل الخنوص . قال الشاعر :

أيا أمة ( 3 ) بكى على أم واهب *

أكيلة قلوب بإحدى ( 4 ) المذانب

( 1 ) الحبار بفتح الحاء وكسرها : الأثر . ( 2 ) قوله " قلبا واحدا " عبارة الأزهري قلدا واحدا ، يعنى ما كان مفتولا من طاق واحد لا من طاقين . ( 3 ) كذا . وفى اللسان : " أيا حجمتا " . ( 4 ) في اللسان : " ببعض المذانب " .