الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

فصل القاف

وقشبني ريحه تقشيبا ، أي آذاني ، كأنه قال :

سمني ريحه .

ورجل مقشب الحسب ، إذا مزج حسبه .

[ قصب ]

القصب : الاباء . والقصباء مثله ، الواحدة

قصبة . قال سيبويه : القصباء واحد وجمع . قال :

وكذلك الحلفاء والطرفاء .

والقصب : كل عظم مستدير أجوف ،

وكذلك كل ما اتخذ من فضة وغيرها ( 1 ) ،

الواحدة قصبة . والقصب : مجاري الماء من العيون .

قال أبو ذؤيب :

أقامت به فابتنت خيمة *

على قصب وفرات نهر

وقال الأصمعي : قصب البطحاء : مياه تجرى

إلى عيون الركايا . يقول : أقامت بين قصب ،

أي ركايا ، وماء عذب . وكل عذب فرات وكل

كثير جرى فقد نهر واستنهر .

والقصب : عروق الرئة ، وهي مخارج النفس

ومجاريه . والقصب : ثياب كتان رقاق . والقصب :

أنابيب من جوهر . وفى الحديث : " بشر خديجة

ببيت في الجنة من قصب " . وقصبة الانف :

عظمه . وقصبة القرية : وسطها . وقصبة السواد :

مدينتها .

والقصب ، بالضم : المعى . يقال : هو يجر

قصبه . قال الراعي :

تكسو المفارق واللبات ذا أرج *

من قصب معتلف الكافور دراج

وأما قول امرئ القيس :

* والقصب مضطمر والمتن ملحوب ( 1 ) *

فيريد الخصر ، وهو على الاستعارة ، والجمع

أقصاب . قال الأعشى :

وشاهدنا الجل والياسمين *

والمسمعات بأقصابها

أي بأوتارها ، وهي تتخذ من الأمعاء . ويروى

" بقصابها " ، وهي المزامير .

وشعر مقصب ، أي مجعد . وقد قصب الزرع

تقصيبا ( 2 ) ، وذلك بعد التفريخ .

والقصائب : الذوائب المقصبة تلوى ليا حتى

تترجل ، ولا تضفر ضفرا ، واحدتها قصيبة وقصابة ،

( 1 ) كذا في اللسان . وفى المطبوعة الأولى " وغيره " .

( 1 ) في ديوانه : واليد سابحة والرجل ضارحة * والعين قادحة والمتن سلحوب والماء منهمر والشد منحدر * والقصب مضطمر واللون غربيب وقال ابن بري : البيت لإبراهيم بن عمران الأنصاري . ( 2 ) في اللسان : " وقصب الزرع تقصيبا ، وأقصب : صار له قصب ، وذلك بعد التفريخ " .