الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١٩٩

فصل القاف

والقارب : سفينة صغيرة تكون مع أصحاب

السفن البحرية تستخف لحوائجهم .

قال الخليل : القارب : طالب الماء ليلا ،

ولا يقال ذلك لطالب الماء نهارا .

وقربت السيف أيضا ، إذا جعلته في القراب .

والقربان ، بالضم : ما تقربت به إلى الله

عز وجل . تقول منه : قربت لله قربانا . والقربان

أيضا : واحد قرابين الملك ، وهم جلساؤه وخاصته .

تقول : فلان من قربان الأمير ، ومن بعدانه .

وتقرب إلى الله بشئ ، أي طلب به القربة

عنده . وقربته تقريبا ، أي أدنيته .

والقرب : ضد البعد . والقرب والقرب :

من الشاكلة إلى مراق البطن ، مثل عسر وعسر ،

والجمع الأقراب .

والتقريب : ضرب من العدو . يقال :

قرب الفرس ، إذا رفع يديه معا ووضعهما معا

في العدو ، وهو دون الحضر . وله تقريبان :

أعلى ، وأدنى .

و ( اقترب الوعد ) ، أي تقارب .

وقاربته في البيع مقاربة . وشئ مقارب

بكسر الراء ، أي وسط بين الجيد والردئ -

ولا تقل مقارب - وكذلك إذا كان رخيصا .

والتقارب : ضد التباعد .

وأقربت المرأة ، إذا قرب ولادها ، وكذلك

الفرس والشاة ، فهي مقرب ، ولا يقال للناقة .

قالت أم تأبط شرا تؤبنه بعد موته : " وا ابناه

وا ابن الليل ، ليس بزميل شروب للقيل ،

يضرب بالذيل كمقرب الخيل " .

لأنها تضرح من دنا منها . ويروى

" كمقرب " بفتح الراء ، وهو المكرم .

وقال العدبس : جمع المقرب مقاريب .

وأقربت السيف : جعلت له قرابا .

وأقربت القدح ، من قولهم قدح قربان ، إذا

قارب أن يمتلئ ، وجمجمة ( 1 ) قربى ، وقد حان

قربانان ، والجمع قراب مثال عجلان وعجال .

والمقرب من الخيل : الذي يدنى ويكرم ،

والأنثى مقربة ولا تترك أن ترود . قال

ابن دريد : إنما يفعل ذلك بالإناث لئلا يقرعها

فحل لئيم .

والقربة : ما يستقى فيه الماء ، والجمع في أدنى

العدد قربات وقربات وقربات ، وللكثير قرب .

وكذلك جمع كل ما كان على فعلة مثل سدرة

وفقرة ، لك أن تفتح العين وتكسر وتسكن .

والقرابة : القربى في الرحم ، وهو في الأصل

مصدر . تقول : بيني وبينه قرابة ، وقرب ، وقربى

( 1 ) الجمجمة : ضرب من المكاييل ، وقدح من خشب .