الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

فصل القاف

فعالا لصرفته . تقول : رأيت قطيعا من حمر

قبان . وقال الشاعر :

يا عجبا لقد رأيت عجبا *

حمار قبان يسوق أرنبا

[ قتب ]

القتب ، بالتحريك : رحل صغير على قدر

السنام . والقتب بالكسر : جميع أداة السانية

من أعلاقها وحبالها . والقتب أيضا : واحدة

الأقتاب ، وهي الأمعاء ، مؤنثة على قول

الكسائي . وقال الأصمعي : واحدها قتبة بالهاء ،

وتصغيرها قتيبة ، وبها سمى الرجل قتيبة ،

والنسبة إليه قتبي كما تقول جهني . وقال أبو عبيدة :

القتب ما تحوي من البطن ، يعنى استدار ، وهي

الحوايا . وأما الأمعاء فهي الأقصاب .

وأقتبت البعير إقتابا ، إذا شددت عليه

القتب . والقتوبة من الإبل : التي تقتبها

بالقتب ، وإنما جاءت بالهاء لأنها الشئ مما يقتب ،

كالحلوبة والركوبة .

[ قحب ]

القحاب : سعال الخيل والإبل ، وربما جعل

للناس . تقول منه قحب يقحب بالضم .

والقحبة كلمة مولدة .

[ قحطب ]

قحطبه ، أي صرعه . وقحطبه بالسيف ،

أي علاه .

وقحطبة : اسم رجل .

[ قرب ]

قرب الشئ بالضم يقرب قربا ، أي دنا .

وقوله تعالى : ( إن رحمة الله قريب من المحسنين )

ولم يقل قريبة ، لأنه أراد بالرحمة الاحسان ، ولأن

ما لا يكون تأنيثه حقيقيا جاز تذكيره .

وقال الفراء : إذا كان القريب في معنى

المسافة يذكر ويؤنث ، وإذا كان في معنى النسب

يؤنث ، بلا اختلاف بينهم . تقول : هذه المرأة

قريبتي ، أي ذات قرابتي .

وقربته بالكسر أقربه قربانا ، أي دنوت

منه . وقربت أقرب قرابة ، مثل كتبت كتابة ،

إذا سرت إلى الماء وبينك وبينه ليلة . والاسم

القرب ( 1 ) .

قال الأصمعي : قلت لاعرابي : ما القرب ؟

فقال : سير الليل لورد الغد . وقلت له : ما الطلق ؟

فقال : سير الليل لورد الغب .

يقال : قرب بصباص ، وذلك أن القوم

يسيمون الإبل وهم في ذلك يسيرون نحو الماء ،

فإذا بقيت بينهم وبين الماء عشية عجلوا نحوه ،

فتلك الليلة ليلة القرب .

وقد أقرب القوم ، إذا كانت إبلهم قوارب ،

فهم قاربون ، ولا يقال مقربون . قال أبو عبيد :

وهذا الحرف شاذ .

( 1 ) محركا .