الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

فصل الغين

والغرب أيضا : الماء الذي يقطر من الدلاء

بين البئر والحوض ، وتتغير ريحه سريعا . قال

ذو الرمة :

وأدرك المتبقى من ثميلته *

ومن ثمائلها واستنشئ الغرب

والغرب أيضا : ضرب من الشجر وهو

" أسفيدار ( 1 ) " بالفارسية .

وأصابه سهم غرب يضاف ولا يضاف ،

يسكن ويحرك ، إذا كان لا يدرى من رماه .

[ غصب ]

الغصب : أخذ الشئ ظلما . تقول : غصبه

منه ، وغصبه عليه ، بمعنى . والاغتصاب مثله ،

والشئ غصب ومغصوب .

[ غضب ]

غضب عليه غضبا ، ومغضبة ، وأغضبته أنا

فتغضب . ورجل غضبان وامرأة غضبى ، ولغة في

بنى أسد غضبانة وملآنة وأشباههما . وقوم غضبى

وغضابى ( 2 ) مثل : سكرى وسكارى . وقال

الشاعر :

فإن كنت لم أذكرك والقوم بعضهم *

غضابى على بعض فمالي وذائم

الأصمعي : رجل غضبة بتشديد الباء ( 1 ) ، أي

يغضب سريعا .

وغضبى أيضا : اسم مائة من الإبل ( 2 ) ، وهي

معرفة لا تنون ولا تدخلها الألف واللام . وأنشد

ابن الأعرابي :

ومستخلف من بعد غضبى صريمة *

فأحر به لطول ( 3 ) فقر وأحريا

قال : أراد النون فوقف .

الأموي : غضبت لفلان ، إذا كان حيا ،

وغضبت به ، إذا كان ميتا . والأحمر مثله . قال

دريد بن الصمة ( 4 ) :

فإن تعقب الأيام والدهر تعلموا ( 5 ) *

بنى قارب أنا غضاب بمعبد

وغاضبه : راغمه . وقوله تعالى : ( وذا النون

إذ ذهب مغاضبا ) ، أي مراغما لقومه .

( 1 ) في اللسان : " اسبيد دار " . ( 2 ) بالفتح ووقع في بعض النسخ بضم الغين زيادة من الناسخ ، وفيه نظر ، لان ضم الأولى في أربعة ألفاظ فقط كسالى ، وسكارى ، وعجالى ، وغيارى ، على ما صرح به في الشافية . فالتمثيل بسكارى مبنى على الفتح وإن كان فيه وجهان . اه‍ وانقولى . لكن المجد قال : غضابى بالفتح ويضم أوله ، قال مرتضى : وهو الأكثر مثل سكرى وسكارى ، وذكر الشعر الذي هنا .

( 1 ) أي وضم الأولين ، كحزقة ، أو فتحهما كجربة ، وعلى الأولى اقتصر الواني ، وجمع بينهما القاموس على ما في مرتضى ، خلافا لشيخه حيث جعل الثانية كهمزة . ( 2 ) اعترضه المجد بأن الصواب غضيا ، كأنها شبهت في كثرتها بمنبت الغضى . اه‍ ( 3 ) يروى عجزه : " فأحر به من طول فقر وأحريا " ( 4 ) يرثي أخاه عبد الله فاضطر وقال بمعبد . اه‍ مرتضى . ( 5 ) في اللسان : " فاعلموا " .