الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

فصل الغين

وغرب أي بعد ، يقال : اغرب عنى ، أي تباعد .

وغربت الشمس غروبا .

والغروب أيضا : مجاري الدمع .

وللعين غرابان : مقدمها ومؤخرها .

قال الأصمعي : يقال : لعينه غرب ، إذا

كانت تسيل ولا تنقطع دموعها . والغروب :

الدموع . وقال الراجز :

ما لك لا تذكر أم عمرو *

ألا لعينيك غروب تجرى

والغروب أيضا : حدة الأسنان وماؤها ،

واحدها غرب . قال عنترة :

إذ تستبيك بذى غروب واضح *

عذب مقبله لذيذ المطعم

والغرب أيضا : الدلو العظيمة . ويقال لحد

السيف غرب . وغرب كل شئ : حده . يقال :

في لسانه غرب ، أي حدة ، وغرب الفرس :

حدته وأول جريه . تقول : كففت من غربه .

قال النابغة :

* والخيل تنزع غربا في أعنتها ( 1 ) *

وفرس غرب ، أي كثير الجري . والغرب

أيضا : عرق في مجرى الدمع يسقى فلا ينقطع ،

مثل الناسور .

ونوى غربة ، أي بعيدة . وغربة النوى :

بعدها . والنوى : المكان الذي تنوى أن تأتيه

في سفرك .

والغارب : ما بين السنام والعنق . ومنه

قولهم : " حبلك على غاربك " ، أي اذهبي حيث

شئت . وأصله أن الناقة إذا رعت وعليها الخطام

ألقى على غاربها ، لأنها إذا رأت الخطام

لم يهنئها شئ .

وغوارب الماء : أعالي موجه ، شبهت بغوارب

الإبل .

والغرب ، بالتحريك : الفضة . قال

الأعشى ( 1 ) :

فدعدعا سرة الركاء كما *

دعدع ساقى الأعاجم الغربا

والغرب أيضا : الخمر .

والغرب في الشاة كالسعف في الناقة ، وهو

داء يتمعط منه خرطومها ، ويسقط منه شعر عينيها .

وقد غربت الشاة ، بالكسر .

( 1 ) في اللسان " تمزع " بمكان " تنرع " . وعجزه : * كالطير ينجو من الشؤبوب ذي البرد *

( 1 ) قال ابن بري : الصواب أنه للبيد لا كما زعم الجوهري . والركاء بالفتح : موضع . ومعنى دعدع : ملا . يصف ماءين التقيا من السيل فملآ أسرة الركاء كما ملا ساقى الأعاجم قدح الغرب خمرا . وأما بيت الأعشى الذي وقع فيه الغرب بمعنى الفضة فهو : إذا انكب أزهر بين السقاة * تراموا به غربا أو نضارا لسان العرب وتاج العروس .