الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

فصل العين

أي ولدا . وأعقبه الطائف ، إذا كان الجنون

يعاوده في أوقات . قال امرؤ القيس يصف فرسا :

ويخضد في الآري حتى كأنه *

به عرة أو طائف غير معقب

والمعقب : نجم يعقب نجما ، أي يطلع بعده .

ويقال : أكل أكلة أعقبته سقما ، أي

أورثته . وذهب فلان فأعقبه ابنه ، إذا خلفه ،

وهو مثل عقبه . وأعقب مستعير القدر ، أي

ردها وفيها العقبة .

وقد تعقبت الرجل ، إذا أخذته بذنب كان

منه . وتعقبت عن الخبر ، إذا شككت فيه

وعدت للسؤال عنه . قال طفيل :

* ولم يك عما خبروا متعقب ( 1 ) *

وتعقب فلان رأيه ، أي وجد عاقبته ، إلى خير .

واعتقب البائع السلعة ، أي حبسها عن

المشترى حتى يقبض الثمن . وفى الحديث : " المعتقب

ضامن " ، يعنى إذا تلفت عنده . واعتقبت الرجل :

حبسته . وتقول : فعلت كذا فاعتقبت منه ندامة ،

أي وجدت في عاقبته ندامة .

والعقاب : طائر ، وجمع القلة أعقب ، لأنها

مؤنثة ، وأفعل بناء يختص به جمع الإناث مثل عناق

وأعنق ، وذراع وأذرع ، والكثير عقبان . وعقاب

عقنباة وعبنقاة وبعنقاة على القلب ، أي ذات

مخالب حداد . قال الطرماح :

عقاب عقنباة كأن وظيفها *

وخرطومها الاعلى بنار ملوح

والعقاب : عقاب الراية ( 1 ) . والعقاب : حجر

ناتئ في جوف بئر ، يخرق الدلاء ، وصخرة

ناتئة في عرض جبل شبه مرقاة .

[ عقرب ]

العقرب : واحدة العقارب ، وهي تؤنث ،

والأنثى عقربة وعقرباء ممدود غير مصروف ،

والذكر عقربان بالضم ، وهو أيضا دابة له أرجل

طوال ، وليس ذنبه كذنب العقارب . قال الشاعر ،

إياس بن الأرت ( 2 ) :

كأن مرعى أمكم إذ غدت *

عقربة يكومها عقربان ( 3 )

ومرعى : اسمها . ويروى " إذ بدت " .

( 1 ) صدره : * تتابع حتى لم تكن فيه ريبة * وقبله : تأوبني هم مع الليل منصب * وجاء من الاخبار ما لا أكذب ويروى " تتابعن حتى لم تكن لي ريبة " .

( 1 ) صوابه " والعقاب : الراية " . ( 2 ) الطائي . ( 3 ) بعده : إكليلها زول وفى شولها * وخز أديم مثل وخز السنان كل عدو يتقى مقبلا * وأمكم سورتها بالعجان