الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

فصل العين

ويعقوب : اسم رجل لا ينصرف في المعرفة

للعجمة والتعريف ، لأنه غير عن جهته فوقع

في كلام العرب غير معروف المذهب .

واليعقوب : ذكر الحجل ، وهو مصروف

لأنه عربي لم يغير وإن كان مزيدا في أوله فليس

على وزن الفعل . قال الشاعر :

* عال يقصر دونه اليعقوب *

والجمع اليعاقيب .

وإبل معاقبة : ترعى مرة في حمض ومرة

في خلة ، وأما التي تشرب الماء ثم تعود إلى المعطن

ثم تعود إلى الماء فهي العواقب . عن ابن الأعرابي .

وأعقبت الرجل ، إذا ركبت عقبة وركب

هو عقبة ، مثل المعاقبة .

والعرب تعقب بين الفاء والثاء وتعاقب ،

مثل جدث وجدف .

العقاب : العقوبة ، وقد عاقبته بذنبه . وقوله

تعالى : ( فعاقبتم ( 1 ) ، أي فغنمتم .

وعاقبه أي جاء بعقبه فهو ، معاقب وعقيب

أيضا . والتعقيب مثله .

والمعقبات : ملائكة الليل والنهار ، لأنهم

يتعاقبون ، وإنما أنث لكثرة ذلك منهم ، نحو

نسابة وعلامة . والمعقبات : اللواتي يقمن عند

أعجاز الإبل المعتركات على الحوض ، فإذا انصرفت

ناقة دخلت مكانها أخرى ، وهي الناظرات العقب .

وعقب العرفج ، إذا اصفرت ثمرته وحان يبسه .

والتعقيب أيضا : أن يغزو الرجل ثم يثنى من

سنته . قال طفيل الغنوي يصف الخيل :

طوال الهوادي والمتون صليبة *

مغاوير فيها للأمير معقب

وعقب في الامر ، إذا تردد في طلبه مجدا . قال

لبيد يصف حمارا وأتانه :

حتى تهجر بالرواح وهاجها ( 1 ) *

طلب المعقب حقه المظلوم

رفع المظلوم وهو نعت للمعقب على المعنى ،

والمعقب خفض في اللفظ ، ومعناه أنه فاعل .

وتقول : ولى فلان مدبرا ولم يعقب ، أي

لم يعطف ولم ينتظر .

والتعقيب في الصلاة : الجلوس بعد أن يقضيها

لدعاء أو مسألة . وفى الحديث : " من عقب

في صلاة فهو في الصلاة " .

وتصدق فلان بصدقة ليس فيها تعقيب ،

أي استثناء .

وأعقبه بطاعته ، أي جازاه . والعقبى : جزاء

الامر . وأعقب الرجل ، إذا مات وخلف عقبا ،

( 1 ) هي قوله تعالى : " وإن فاتكم شئ من أزواجكم إلى الكفار " .

( 1 ) في اللسان : " في الرواح وهاجه " . وانظر خزانة الأدب 1 : 334 - 335 .