الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

فصل العين

وعقب فلان مكان أبيه عاقبة ، أي خلفه ،

وهو اسم جاء بمعنى المصدر ، كقوله تعالى : ( ليس

لوقعتها كاذبة ) .

وعقبت الرجل في أهله ، إذا بغيته بشر

وخلفته . وعقبته أيضا ، إذا ضربت عقبه .

والعقب ، بالتسكين : الجري يجئ بعد الجري

الأول . تقول : لهذا الفرس عقب حسن .

والعقب والعقب : العاقبة ، مثل عسر

وعسر . ومنه قوله تعالى : ( هو خير ثوابا

وخير عقبا ) .

وتقول أيضا : جئت في عقب شهر رمضان ،

وفى عقبانه ، إذا جئت بعد أن يمضى كله ،

وجئت في عقبه بكسر القاف ، إذا جئت وقد

بقيت منه بقية . حكاه ابن السكيت .

والعقبة : النوبة ، تقول : تمت عقبتك .

وهما يتعاقبان كالليل والنهار .

وتقول أيضا : أخذت من أسيري عقبة ،

إذا أخذت منه بدلا .

وعاقبت الرجل في الرحلة ، إذا ركبت أنت

مرة وركب هو مرة .

وعقبة الطائر : مسافة ما بين ارتفاعه

وانحطاطه .

والمعقاب : المرأة التي من عادتها أن تلد

ذكرا بعد أنثى .

والعقبة أيضا : شئ من المرق يرده مستعير

القدر إذا ردها .

وقولهم : عليه عقبه السرو والجمال ، بالكسر ،

أي أثر ذلك وهيئته .

ويقال أيضا : ما يفعل ذلك إلا عقبة

القمر ( 1 ) ، إذا كان يفعله في كل شهر مرة .

والعقب بالتحريك : العصب الذي تعمل

منه الأوتار ، الواحدة عقبة ، تقول منه عقبت

السهم والقدح والقوس عقبا ، إذا لويت شيئا

منه عليه . قال الشاعر ( 2 ) :

وأسمر من قداح النبع فرع *

به علمان من عقب وضرس ( 3 )

وربما شدوا به القرط لئلا يزيغ . وأنشد

الأصمعي :

كأن خوق قرطها المعقوب ( 4 ) *

على دباة أو على يعسوب

والعقبة : واحدة عقاب الجبال .

( 1 ) هو مثلث العين . ( 2 ) دريد بن الصمة . ( 3 ) وبعده : دفعت إلى المفيض وقد تجاثوا * على الركبات مطلع كل شمس قوله " وأسمر " يروى " وأصفر " . وقوله " فرع " أي هو من فرع شجرة . والمفيض ، هو الذي يجيل القداح يضرب بها . ( 4 ) الرجز لسيار الأباني .