الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١٨٤

فصل العين

أحد قرنيها . وقد عضبت بالكسر ، وأعضبتها

أنا . وكبش أعضب بين العضب . قال الأخطل .

إن السيوف غدوها ورواحها *

تركت هوازن مثل قرن الأعضب

والأعضب من الرجال : الذي لا ناصر له .

والمعضوب : الضعيف . تقول منه : عضبه .

وناقة عضباء : أي مشقوقة الأذن ، وكذلك

الشاة . وأما ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم

التي كانت تسمى " العضباء " فإنما كان ذلك لقبا

لها ، ولم تكن مشقوقة الأذن .

والأعضب في الوافر : مفتعلن مخروما من

مفاعلتن .

[ عطب ]

العطب : الهلاك . وقد عطب بالكسر .

وأعطبه : أهلكه . والمعاطب : المهالك ، واحدها

معطب . والعطب والعطب : القطن ، مثل عسر

وعسر . قال الشاعر :

كأنه في ذرى عمائمهم *

موضع من منادف العطب

والعطبة : قطعة منه . يقال : أجد ريح

عطبة ، أي ريح قطنة ، أو خرقة محترقة .

[ عظب ]

قال الأصمعي : العنظب : الذكر من الجراد ،

وفتح الظاء لغة .

قال الكسائي : هو العنظب والعنظاب ،

والعنظوب ، والأنثى عنظوبة ، والجمع عناظب .

قال الشاعر :

* رؤوس العناظب كالعنجد ( 1 ) *

وفى كتاب سيبويه : العنظباء بالضم والمد .

وعنظبة : موضع . قال لبيد :

* من قلل الشحر فذات العنظبة *

[ عقب ]

عاقبة كل شئ : آخره . وقولهم : ليست

لفلان عاقبة ، أي ولد . وفى الحديث : " السيد

والعاقب " فالعاقب : من يخلف السيد بعده . وقول

النبي صلى الله عليه وسلم : " أنا العاقب " ، يعنى

آخر الأنبياء ، وكل من خلف بعد شئ فهو عاقبه .

والعقب ، بكسر القاف : مؤخر القدم ، وهي

مؤنثة . وعقب الرجل أيضا : ولده وولد ولده .

وفيها لغتان عقب وعقب بالتسكين . وهي أيضا

مؤنثة عن الأخفش .

وقال أبو عمرو : النعامة تعقب في مرعى بعد

مرعى ، فمرة تأكل آلاء ، ومرة تأكل التنوم ،

وتعقب بعد ذلك في حجارة المرو ، وهي عقبته ،

ولا يغث عليها شئ من المرتع . وهذا معنى قول

ذي الرمة يصف الظليم :

ألهاه آء وتنوم ، وعقبته *

من لائح المرو والمرعى له عقب

( 1 ) صدره : * غدا كالعملس في خافة *