الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

فصل العين

والعدابة : الركب ( 1 ) قال الشاعر ( 2 ) :

وكنت كذات العرك ( 3 ) لم تبق ماءها *

ولا هي مما بالعدابة طاهر ( 4 )

[ عذب ]

العذب : الماء الطيب . وقد عذب عذوبة .

ويقال للريق والخمر : الأعذبان .

واستعذب القوم ماءهم ، إذا استقوه عذبا .

واستعذبه ، أي عده عذبا . ويستعذب لفلان

من بئر كذا ، أي يستقى له .

وعذبة اللسان : طرفه الدقيق . والعذبة :

إحدى عذبتي السوط ( 5 ) . وقول ذي الرمة :

غضف ( 6 ) مهرتة الأشداق ضارية *

مثل السراحين في أعناقها العذب

يعنى السيور .

وعذبة الميزان : الخيط الذي يرفع به .

وعذبة الشجر : غصنه . والعذبة : القذاة . وماء

ذو عذب ، أي كثير القذى . يقال : أعذب

حوضك ، أي انزع ما فيه من القذى .

وأعذبته عن الامر ، إذا منعته عنه . يقال :

أعذب نفسك عن كذا ، أي أظلفها عنه .

والعذوب من الدواب وغيرها : القائم الذي

لا يأكل ولا يشرب ، وكذلك العاذب .

والعذاب : العقوبة ، وقد عذبته تعذيبا .

والعذيب : ماء لتميم . وعاذب : مكان .

أبو عمرو : العذبي الكريم الأخلاق ، بالذال

المعجمة ( 1 ) . وأنشد لكثير ( 2 ) :

سرت ما سرت من ليلها ثم أعرضت *

إلى عذبي ذي غناء وذي فضل

[ عرب ]

العرب : جيل من الناس ، والنسبة إليهم

عربي بين العروبة ، وهم أهل الأمصار .

والاعراب منهم سكان البادية خاصة . وجاء

في الشعر الفصيح ، الأعاريب . والنسبة إلى الاعراب

أعرابي ، لأنه لا واحد له . وليس الاعراب جمعا

لعرب ، كما كان الأنباط جمعا لنبط ، وإنما العرب

اسم جنس .

والعرب العاربة هم الخلص منهم ، وأخذ من

لفظه فأكد به ، كقوله ليل لائل . وربما قالوا :

العرب العرباء .

وتعرب ، أي تشبه بالعرب . وتعرب بعد

هجرته ، أي صار أعرابيا .

( 1 ) بفتحتين ، أي العانة ، أو منبتها . ( 2 ) هو الفرزدق . ( 3 ) ويروى : " كذات الحيض " . ( 4 ) ويروى : " ولا هي من ماء العدابة طاهر " كما في اللسان . ( 5 ) عذبه السوط : طرفه ، والجمع عذب . ( 6 ) يروى : " جرد مهرتة " أي منجردة .

( 1 ) والقاموس ذكره في المهملة تبعا لتهذيب الأزهري وعلى كل هو بوزن عرنى بالضم . ( 2 ) ابن بري : ليس هذا كثير عزة ، إنما هو كثير ابن جابر المحاربي .