الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

فصل الضاد

الغليظ ، يذكر ويؤنث . قال الهذلي ( 1 ) :

وما ضرب ( 2 ) بيضاء يأوى مليكها *

إلى طنف أعيا براق ونازل

واستضرب العسل : صار ضربا . وهذا

كقولهم : استنوق الجمل ، واستتيس العنز ، بمعنى

التحول من حال إلى حال .

وتقول : أتت الناقة على مضربها بكسر

الراء ، أي الوقت الذي ضربها الفحل فيه ، جعلوا

الزمان كالمكان .

وتقول أيضا : ما لفلان مضرب عسلة ،

أي مضرب من النسب والمال . وما أعرف له

مضرب عسلة ، تعنى أعراقه ( 3 ) .

ومضرب السيف أيضا : نحو من شبر من

طرفه ، وكذلك مضربة السيف . والمضرب

أيضا : العظم الذي فيه مخ . تقول للشاة إذا كانت

مهزولة : ما يرم منها ( 4 ) مضرب ، أي إذا كسر

عظم من عظامها لم يصب فيه مخ .

والمضراب : الذي يضرب به العود .

ورجل مضرب ، بكسر الميم : شديد الضرب .

والضارب : المكان ذو الشجر . والضارب :

الناقة التي تضرب حالبها . والضارب : الليل الذي

ذهبت ظلمته يمينا وشمالا وملأت الدنيا . قال الراجز :

يا ليت أم الغمر كانت صاحبي *

مكان من أمسى على الركائب *

ورابعتني تحت ليل ضارب *

بساعد فعم وكف خاضب *

والضارب : السابح . قال ذو الرمة :

ليالي اللهو تطبيني فأتبعه *

كأنني ضارب في غمرة لعب

والضارب والضريب : الذي يضرب بالقداح ،

وهو الموكل بها ، والجمع الضرباء .

والضريب : الصقيع ، تقول منه : ضربت

الأرض ، كما تقول طلت الأرض من الطل .

وضريب الشئ : مثله وشكله . والضرائب :

الاشكال . وضريب الشول : لبن يحلب بعضه على بعض .

عن أبي نصر . وقال بعض أهل البادية : لا يكون

ضريبا إلا من عدة إبل ، فمنه ما يكون رقيقا ،

ومنه ما يكون خاثرا . قال ابن أحمر :

وما كنت أخشى أن تكون منيتي *

ضريب جلاد الشول خمطا وصافيا

والضريبة : الطبيعة والسجية ، تقول : فلان

( 1 ) أبو ذؤيب . ( 2 ) خبر ما في قوله : بأطيب من فيها إذا جئت طارقا * وأشهى إذا نامت كلاب الأسافل ( 3 ) أي لا يعرف له أصل ولا قوم ولا أب ولا شرف . ( 4 ) قوله ما يرم ، من الارمام ، يقال أرم العظم ، إذا جرى فيه الرم ، وهو المخ .