الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١٣٥

فصل الراء

في طاعة الكرماني " أي أوسعكم . قال : وهي

شاذة ، ولم يجئ في الصحيح فعل بضم العين

متعديا غيره . وأما المعتل فقد اختلفوا فيه . قال

الكسائي : أصل قلته قولته . وقال سيبويه :

لا يجوز ذلك لأنه يتعدى . وليس كذلك طلته ،

ألا ترى أنك تقول طويل .

وأرحبت الشئ : وسعته . قال الحجاج حين

قتل ابن القرية : " أرحب يا غلام جرحه " .

ويقال أيضا في زجر الفرس : أرحب

وأرحبي ، أي توسعي وتباعدي . قال الشاعر ( 1 ) :

* نعلمها هبي وهلا وأرحب *

ورحبة المسجد ، بالتحريك : ساحته ، والجمع

رحب ورحبات ورحاب . وبنو رحب أيضا :

بطن من همدان . وأرحب : قبيلة من همدان .

قال الكميت :

يقولون لم يورث ولولا تراثه *

لقد شركت فيه بكيل وأرحب

وتنسب إليها الأرحبيات من الإبل .

[ ردب ]

الأردب : مكيال ( 2 ) ضخم لأهل مصر .

قال الأخطل :

والخبز كالعنبر الهندي عندهم *

والقمح سبعون إردبا بدينار ( 1 )

والإردبة : القرميد ، وهو الآجر الكبير .

[ رزب ]

المرزاب : لغة في الميزاب ، وليست بالفصيحة

أبو زيد : المرازيب السفن الطوال ، الواحدة

مرزاب .

والإرزب : القصير ، وهو ملحق بجرذحل .

وركب إرزب ، أي ضخم . قال رؤبة :

* كز المحيا أنح إرزب *

والإرزبة : التي يكسر بها المدر ، فإن قلتها

بالميم خففت فقلت المرزبة . وأنشد الفراء :

* ضربك بالمرزبة العود النخر *

وأما المرازبة من الفرس فمعرب ( 2 ) ،

الواحد مرزبان بضم الزاي ، ومنه قولهم للأسد :

" مرزبان الزأرة " . قال أوس في صفة أسد :

ليث عليه من البردي هبرية *

كالمرزباني عيال بأوصال

ورواه المفضل :

* كالمزبراني عيار بأوصال *

( 1 ) هو الكميت بن معروف . وعجزه . * وفى أبياتنا ولنا افتلينا * ( 2 ) قال ابن بري : ليس بصحيح ، لان الأردب لا يكال به وإنما يكال بالويبة .

( 1 ) قبله : قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم * قالوا لأمهم بولي على النار وهذا أهجى بيت قالته العرب . ( 2 ) ومن سجعات الأساس : " أعوذ بالله من المرازبة ، وما بأيديهم من المرازبة " .