الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

فصل الراء

فصل الراء

والذهاب : المرور ، يقال : ذهب فلان ذهابا

وذهوبا ، وأذهبه غيره ( 1 ) . وذهب فلان مذهبا

حسنا . وقولهم به مذهب يعنون به الوسوسة في الماء

وكثرة استعماله في الوضوء . والذهبة بالكسر :

المطرة ، والجمع الذهاب . قال البعيث :

وذي أشر كالأقحوان تشوفه *

ذهاب الصبا والمعصرات الدوالح

فصل الراء

[ رأب ]

رأبت الاناء : شعبته وأصلحته . ومنه

قولهم : اللهم ارأب بينهم " أي أصلح . قال

كعب بن زهير ( 2 ) :

طعنا طعنة حمراء فيهم *

حرام رأبها حتى الممات

والرؤبة : قطعة من الخشب يشعب بها

الاناء ، والجمع رئاب . ومنه سمى رؤبة

ابن العجاج بن رؤبة . قال أمية يصف السماء :

سراة صلاية خلقاء صيغت *

تزل الشمس ليس لها رئاب

أي صدوع . ورئاب : اسم رجل .

[ ربب ]

رب كل شئ : مالكه . والرب : اسم

من أسماء الله عز وجل ، ولا يقال في غيره

إلا بالإضافة ، وقد قالوه في الجاهلية للملك .

قال الحارث بن حلزة :

وهو الرب والشهيد على يو *

م الحيارين والبلاء بلاء

والرباني : المتأله العارف بالله تعالى . وقال

سبحانه : ( كونوا ربانيين ) : ورببت القوم :

سستهم ، أي كنت فوقهم . قال أبو نصر : وهو

من الربوبية . ومنه قول صفوان " لان يربني

رجل من قريش أحب إلى من أن يربني رجل

من هوازن .

ورب الضيعة ، أي أصلحها وأتمها . ورب

فلان ولده يربه ربا ، ورببه ، وترببه ، بمعنى

أي رباه .

والمربوب : المربى . قال الشاعر ( 1 ) :

ليس بأقنى ولا أسفى ولا سغل ( 2 ) *

يسقى دواء قفى السكن مربوب ( 3 )

( 1 ) قال بعض أئمة اللغة والصرف : إن عدى الذهاب بالباء فمعناه الاذهاب ، أو بعلى فمعناه النسيان ، أو بعن فالترك ، أو بإلى فالتوجه . اه‍ محشي . وبقى التعدية بفي . ( 2 ) قال الصاغاني في التكملة : ليس لكعب على قافية التاء شئ ، وإنما هو لكعب بن حارث المرادي .

( 1 ) هو سلامة بن جندل . ( 2 ) ولا سغل بالغين المعجمة ، وهو المضطرب الأعضاء وفى المطبوعة الأولى " سفل " محرفة . ويروى " صقل " بالقاف ويروى : " صغل " بالصاد والغين المعجمة . عن العيني ص 198 من المخطوطة . ( 3 ) القفى : ما يؤثر به الضيف والصبي .