الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

فصل الذال

وتذاءبت الناقة ، على تفاعلت ، أي ظأرتها

على ولدها ، وذلك أن يلبس لها لباسا يتشبه

بالذئب ويهول لها ، لتكون أرأم عليه .

والذؤابة من الشعر والجمع الذوائب ، وكان

الأصل ذآئب ، لان الألف التي في ذؤابة كالألف

التي في رسالة ، حقها أن تبدل منها همزة في الجمع ،

ولكنهم استثقلوا أن تقع ألف بين الهمزتين ،

فأبدلوا من الأولى واوا . والذؤابة أيضا : الجلدة

التي تعلق على آخرة الرحل . يقال غبيط مذأب .

وغلام مذأب : له ذؤابة . قال لبيد :

فكلفتها همى فآبت رذية ( 1 ) *

طليحا كألواح الغبيط المذأب

[ ذبب ]

الذب : المنع والدفع . وقد ذببت عنه .

وذبب ، أي أكثر الذب . يقال طعان غير تذييب .

إذا بولغ فيه . وذببنا ليلتنا ، أي أتعبنا في السير .

ولا ينالون الماء إلا بقرب مذبب ، أي مسرع ،

قال الشاعر ( 2 ) :

مذببة أضر بها بكورى *

وتهجيري إذا اليعفور قالا

وجاءنا راكب مذبب ، وهو العجل المنفرد .

وظمء مذبب ، أي طويل يسار إلى الماء

من بعد فيعجل بالسير .

والذباب معروف ، الواحدة ذبابة ولا تقل

ذبانة ، وجمع القلة أذبة والكثير ذبان ، مثل

غراب وأغربة وغربان . قال النابغة :

* ضرابة بالمشفر الاذبه *

أبو عبيد : أرض مذبة : ذات ذباب .

وبعير مذبوب ، إذا أصابه الذباب ، قاله في باب

أمراض الإبل .

وقال الفراء : أرض مذبوبة كما يقال موحوشة

من الوحش .

والمذبة : ما يذب به الذباب .

وذباب أسنان الإبل : حدها . قال الشاعر ( 1 ) :

وتسمع للذباب إذا تغنى *

كتغريد الحمام على الغصون

وذباب السيف : طرفه الذي يضرب به .

وذباب العين : إنسانها . والذبابة : البقية من الدين

ونحوه . قال الراجز :

* أو يقضى الله ذبابات الدين *

وذبب النهار ، إذا لم يبق منه إلا بقية . وقال :

* وانجاب النهار فذببا *

والتذبذب : التحرك . والذبذبة : نوس الشئ

المعلق في الهواء .

والذبذب : الذكر . وفى الحديث : " من

وقى شر ذبذبه " . والذباذب أيضا : أشياء تعلق

( 1 ) في المطبوعة الأولى : " فآبت رزية " ، محرفة . ( 2 ) ذو الرمة .

( 1 ) المثقب العبدي .