الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

فصل الخاء

منك . وأخطب الحنظل ، إذا صار خطبانا ، وهو

أن يصفر وتصير فيه خطوط خضر .

والخطابية من الرافضة ، ينسبون إلى أبى الخطاب

وكان يأمر أصحابه أن يشهدوا على من خالفهم بالزور .

[ خلب ]

الخلابة : الخديعة باللسان ، تقول منه : خلبه

يخلبه بالضم ، واختلبه مثله . وفى المثل " إذا لم

تغلب فاخلب " أي فاخدع .

والخلبة : الخداعة من النساء . قال النمر

ابن تولب :

أودى الشباب وحب الخالة الخلبه *

وقد برئت فما بالجسم ( 1 ) من قلبه

ويروى بفتح اللام على أنه جمع ، وهم الذين

يخدعون النساء . وامرأة خالة أي مختالة ، وقوم خالة

أي مختالون ، مثل باعة من البيع .

ابن السكيت : رجل خلاب وخلبوت ، أي

خداع كذاب . قال الشاعر :

* وشر الرجال الغادر الخلبوت ( 2 ) *

والبرق الخلب : الذي لا غيث فيه ، كأنه خادع ،

ومنه قيل لمن يعد ولا ينجز : إنما أنت كبرق

خلب ( 1 ) . والخلب أيضا : السحاب الذي لا مطر

فيه يقال برق خلب ، بالإضافة .

والمخلب : الكثير الوشى من الثياب . قال

لبيد :

وغيث بد كداك يزين وهاده *

نبات كوشى العبقري المخلب ( 2 )

والخلب ، بالكسر : الحجاب الذي بين

القلب وسواد البطن . يقال للرجل الذي تحبه

النساء : إنه لخلب نساء .

والخلب بالضم : الحمأة . تقول منه ماء مخلب

وقد أخلب . والخلب أيضا : الليف . وقال :

* كأن وريداه رشاءا خلب *

ويروى " وريديه " على إعمال كأن وترك

الاضمار .

وكذلك الخلب بالتسكين . والليفة خلبة

وخلبة .

والمخلب للطائر والسباع بمنزلة الظفر للانسان .

والمخلب : المنجل الذي لا أسنان له .

وخلبت النبات أخلبه خلبا واستخلبته ،

( 1 ) في اللسان : " فما بالقلب " . ( 2 ) صدره : * ملكتم فلما أن ملكتم خلبتم * وفى اللسان : " وشر الملوك " .

( 1 ) بضم الخاء وفتح اللام مشددة . ( 2 ) في اللسان : وأورد الجوهري هذا البيت " وغيث " برفع الثاء ، قال ابن بري : والصواب خفضها ، لان قبله : وكائن رأينا من ملوك وسوقة * وصاحبت من وفد كرام وموكب