الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١١١

فصل الحاء

والتثنية ، لأنه مصدر . وتقول في المعرفة : هذا عبد الله

حسبك من رجل فتنصب حسبك على الحال .

وإن أردت الفعل في حسبك قلت مررت برجل

أحسبك من رجل وبرجلين أحسباك وبرجال

أحسبوك . ولك أن تتكلم بحسب مفردة ، تقول :

رأيت زيدا حسب يا فتى ، كأنك قلت : حسبي

أو حسبك ، فأضمرت هذا فلذلك لم تنون ، لأنك

أردت الإضافة ، كما تقول : جاءني زيد ليس غير ،

نريد ليس غيره عندي .

وقولهم : حسيبك الله ، أي انتقم الله منك .

والحسبان بالضم : العذاب . وقال أبو زياد

الكلابي : أصاب الأرض حسبان ، أي جراد .

والحسبان : الحساب ، قال الله تعالى : ( الشمس

والقمر بحسبان ) . قال الأخفش : الحسبان جماعة

الحساب ، مثل شهاب وشهبان . والحسبان أيضا :

سهام قصار ، الواحدة حسبانة . والحسبانة أيضا :

الوسادة الصغيرة ، تقول منه حسبته ، إذا وسدته .

قال نهيك الفزاري ( 1 ) :

لتقيت بالوجعاء طعنة مرهف *

حران ( 2 ) أو لثويت غير محسب

أي غير موسد ، يعنى غير مكرم ولا مكفن .

وتحسبت الخبر . أي استخبرت . وقال رجل

من بنى الهجيم :

تحسب هواس وأيقن أنني *

بها مفتد من واحد ( 1 ) لا أغامره

يقول : تشمم الأسد ناقتي وظن أنى أتركها له

ولا أقاتله .

والأحسب من الإبل ، هو الذي فيه بياض

وحمرة . تقول منه : احسب البعير احسبابا ( 2 ) ،

والأحسب من الناس : الذي في شعر رأسه شقرة .

وقال امرؤ القيس ( 3 ) :

أيا هند لا تنكحي بوهة *

عليه عقيقته أحسبا

يصفه باللؤم والشح . يقول : كأنه لم تحلق

عقيقته في صغره حتى شاخ .

وحسبته صالحا أحسبه بالفتح ، محسبة ومحسبة

وحسبانا بالكسر ، أي ظننته . ويقال أحسبه ،

بالكسر ، وهو شاذ لان كل فعل كان ماضيه

( 1 ) صوابه نهيكة الفرازي . وقبله ، يخاطب عامر ابن الطفيل : يا عام لو قدرت عليك رماحنا * والراقصات إلى منى فالغبغب ( 2 ) في اللسان : مران . وفى المقاييس " ثائر حران " .

( 1 ) في نوادر أبى زيد " صاحب لا أناظره " . وبعده : فقلت له فاها لفيك فإنها * قلوص امرئ قاريك ما أنت حاذره ( 2 ) الذي في اللسان " أحسب البعير إحسابا " . ( 3 ) هو امرؤ القيس بن مالك الحميري . وبعده : مرسعة بين أرساغه * به عسم يبتغى أرنبا