الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١١٠

فصل الحاء

وحسابة ، إذا عددته . وأنشد ابن الأعرابي ( 1 ) :

يا جمل أسقاك ( 2 ) بلا حسابه *

سقيا مليك حسن الربابه *

قتلتني بالدل والخلابه *

أي بلا حساب ولا هنداز . ويجوز في حسن

الرفع والنصب والجر .

والمعدود محسوب وحسب أيضا ، وهو فعل

بمعنى مفعول ، مثل نفض بمعنى منفوض . ومنه

قولهم : ليكن عملك بحسب ذلك ، أي على

قدره وعدده .

قال الكسائي : ما أدرى ما حسب حديثك ،

أي ما قدره ، وربما سكن في ضرورة الشعر .

والحسب أيضا : ما يعده الانسان من مفاخر

آبائه . ويقال : حسبه دينه ، ويقال ماله . والرجل

حسيب ، وقد حسب بالضم حسابة ، مثل خطب

خطابة .

قال ابن السكيت : الحسب والكرم يكونان

في الرجل وإن لم يكن له آباء لهم شرف . قال :

والشرف والمجد لا يكونان إلا بالآباء .

وحاسبته من المحاسبة واحتسبت عليه كذا ،

إذا أنكرته عليه . قاله ابن دريد . واحتسبت بكذا

أجرا عند الله ، والاسم الحسبة بالكسر وهي الاجر

والجمع الحسب . وفلان محتسب البلد ، ولا تقل

محسب . واحتسب فلان ابنا له أو بنتا ، إذا ما مات

وهو كبير ، فإن مات صغيرا قيل افترطه .

ويقال أيضا إنه لحسن الحسبة في الامر ،

إذا كان حسن التدبير له . والحسبة أيضا من الحساب

مثل القعدة والركبة والجلسة . قال النابغة :

فكملت مائة فيها حمامتها *

وأسرعت حسبة في ذلك العدد

وأحسبني الشئ ، أي كفاني . وأحسبته

وحسبته بالتشديد بمعنى ، أي أعطيته ما يرضيه .

قال الشاعر ( 1 ) :

ونقفى وليد الحي إن كان جائعا *

ونحسبه إن كان ليس بجائع

أي نعطيه حتى يقول حسبي . وحسبك

درهم أي كفاك ، وهو اسم .

وشئ حساب ، أي كاف . ومنه قوله تعالى :

( عطاء حسابا ) ، أي كافيا .

وتقول : أعطى فأحسب ، أي أكثر .

وهذا رجل حسبك من رجل ، وهو مدح

للنكرة لان ، فيه تأويل فعل كأنه قال محسب لك ،

أي كاف لك من غيره ، يستوى فيه الواحد والجمع

( 1 ) لمنظور بن مرثد الأسدي . ( 2 ) قوله " أسقاك " صوابه أسقيت ، والربابة بالكسر : القيام على الشئ بإصلاحه وتربيته . اه‍ مرتضى .

( 1 ) هي امرأة من بنى قشير . وقبله : أكلنا الشوى حتى إذا لم نجد شوى * أشرنا إلى خيراتها بالأصابع