الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٨٨

( باب الباء ) فصل الألف

والأربى : الداهية ، بضم الهمزة . قال ابن أحمر :

فلما غسى ليلى وأيقنت أنها *

هي الأربى جاءت بأم حبو كرى

[ أزب ]

المئزاب : المزراب ، وربما لم يهمز ، والجمع

المآزيب .

والإزب : اللئيم ، والإزب : القصير الدميم .

ابن الأعرابي : رجل إزب حزب ، أي داهية .

[ أسب ]

أبو عمرو : الإسب بالكسر : شعر الاست

ويحتمل أن يكون أصله من الوسب ، وهو النبات ،

فقلبت الواو همزة ، كما قالوا إرث وورث .

[ أشب ]

أشبه يأشبه أشبا : لامه وعابه . وقال

أوس ( 1 ) :

ويأشبني فيها الذين يلونها *

ولو علموا لم يأشبوني بباطل ( 2 )

ويقال أيضا : أشبت القوم ، إذا خلطت

بعضهم ببعض . والإشابة من الناس : الأخلاط ،

والجمع الأشائب . قال النابغة :

وثقت له بالنصر إذ قيل قد غزت *

قبائل من غسان غير أشائب

وتأشب القوم : اختلطوا ، وائتشبوا أيضا .

يقال : جاء فلان فيمن تأشب إليه ، أي انضم

إليه والتف إليه .

والتأشيب : التحريش بين القوم .

وأشبت الغيضة ، بالكسر ، أي التفت .

وعيص أشب ، أي : ملتف ، وعدد أشب .

وفلان مؤتشب ، أي : مخلوط غير صريح في نسبه .

وقولهم : ضربت فيه فلانة بعرق أشب ،

أي : ذي التباس .

[ ألب ]

الفراء : ألب الإبل يألبها ويألبها ألبا :

جمعها وساقها . وألبت الجيش ، إذا جمعته . وتألبوا :

تجمعوا . وهم ألب وإلب ، إذا كانوا مجتمعين .

قال رؤبة :

قد أصبح الناس علينا ألبا *

فالناس في جنب وكنا جنبا

وكذلك الألبة ، بالضم .

والتأليب : التحريض ، يقال : حسود مؤلب .

قال ساعدة بن جؤية الهذلي :

* ضبر لباسهم القتير مؤلب ( 1 ) *

والتألب ، مثال الثعلب : شجر .

( 1 ) في اللسان : أبو ذؤيب . ( 2 ) بطائل ، كما في اللسان ، وهو الصحيح . يقول : لو علم هؤلاء الذين يلون أمر هذه المرأة أنها لا توليني إلا شيئا يسيرا ، وهو النظرة والكلمة ، لم يأشبوني بطائل أي لم يلوموني . والطائل : الفضل .

( 1 ) صدره : * بيناهم يوما هنالك راعهم * الضبر : الجماعة يغزون . والقتير : مسامير الدروع . وأراد بها هاهنا الدروع نفسها . وراعهم : أفزعهم .