الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٨٦
( باب الباء ) فصل الألف
( باب الباء ) فصل الألف
باب الباء
فصل الألف
[ أبب ]
الأب : المرعى . قال الله تعالى : ( وفاكهة
وأبا ) .
أبو عمرو : الأب : النزاع إلى الوطن .
أبو زيد : أب يؤب أبا وأبابا وأبابة : تهيأ
للذهاب وتجهز ، يقال هو في أبابه ، إذا كان
في جهازه . وقال الأعشى :
* أخ قد طوى كشحا وأب ليذهبا ( 1 ) *
[ أتب ]
الإتب : البقير ، وهو ثوب أو برد يشق
في وسطه فتلقيه المرأة في عنقها من غير كم
ولا جيب ، والجمع الأتوب . تقول : أتبتها تأتيبا
فأتتبت هي ، أي ألبستها الأتب فلبسته .
ويقال : تأتب قوسه على ظهره .
[ أدب ]
الأدب : أدب النفس والدرس ، تقول منه :
أدب الرجل بالضم فهو أديب ، وأدبته فتأدب .
وابن فلان قد استأدب ، في معنى تأدب .
والأدب : العجب . قال الراجز ( 1 ) :
بشمجى المشي عجول الوثب ( 2 ) *
حتى أتى أزبيها بالأدب
الأزبى : السرعة والنشاط .
والأدب أيضا : مصدر أدب القوم يأدبهم
بالكسر ، إذا دعاهم إلى طعامه . والآدب : الداعي .
قال طرفة :
نحن في المشتاة ندعو الجفلى *
لا ترى الآدب فينا ينتقر
ويقال أيضا : آدب القوم إلى طعامه يؤدبهم
إيدابا ، حكاها أبو زيد ، واسم الطعام المأدبة
والمأدبة . قال الشاعر ( 3 ) يصف عقابا :
كأن قلوب الطير في قعر عشها *
نوى القسب ( 4 ) ملقى عند بعض المآدب
[ أرب ]
الإرب : العضو . يقال : السجود على سبعة
آراب وأرآب أيضا .
ورجل مستأرب بفتح الراء ، أي مديون ،
كأن الدين أخذ بآرابه . قال الشاعر :
( 1 ) صدره : * صرمت ولم أصرمكم وكصارم * أي صرمتكم في تهيئ لمفارقتكم ، ومن تهيأ للمفارقة فهو كمن صرم
( 1 ) منظور بن حبة الأسدي . ( 2 ) وبعده : * غلابة للناجيات الغلب * ( 3 ) هو صخر الغى . ( 4 ) القسب : تمر يابس صلب النوى . شبه قلوب الطير في وكر العقاب بنوى القسب .