الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٨٤
فصل الهاء
منه وهزئت به ، عن الأخفش . واستهزأت به ،
وتهزأت به ، وهزأت به أيضا ، هزءا ومهزأة .
عن أبي زيد .
ورجل هزءة بالتسكين ، أي يهزأ به ، وهزأة
بالتحريك : يهزأ بالناس .
[ همأ ]
تهمأ الثوب : بلى وتقطع . وربما قالوا :
تهتأ ، بالتاء .
[ هنأ ]
هنؤ الطعام يهنؤ هناءة ، أي صار هنيئا .
وكذلك هنئ الطعام مثل فقه وفقه . عن الأخفش ،
قال ، وهنأني الطعام يهنئني ويهنؤني ، ولا نظير له
في المهموز ، هنأ وهنأ .
وتقول : هنئت الطعام ، أي تهنأت به ،
و ( كلوه هنيئا مريئا ) . وكل أمر يأتيك من
غير تعب فهو هنئ . ولك المهنأ .
أبو زيد : هنئت الماشية ، إذا أصابت حظا
من البقل من غير أن تشبع منه . قال : وهنأت
البعير أهنؤه ( 1 ) ، إذا طليته بالهناء ، وهو القطران .
وإبل مهنوءة .
وهنأت الرجل أهنؤه ، وأهنئه أيضا ، إذا
أعطيته ، والاسم الهنء بالكسر ، وهو العطاء .
وهنأته شهرا أهنؤه ، أي : علته .
وهانئ : اسم رجل . وفى المثل : " إنما سميت
هانئا لتهنأ " .
قال الأصمعي : لتهنئ ، بالكسر ، أي :
لتمرئ .
والتهنئة : خلاف التعزية . وتقول : هنأته
بالولاية تهنئة وتهنيئا .
وهذا مهنا قد جاء ، وهو اسم رجل .
[ هوأ ]
فلان بعيد الهوء بالفتح ، أي : بعيد الهمة .
تقول منه : هاء الرجل ، وإنه ليهوء بنفسه ، أي :
يسمو بها إلى المعالي ، والعامة تقول : يهوى بنفسه .
أبو زيد : هؤت به خيرا ، إذا أزننته به .
والمهوأن بضم الميم : الصحراء الواسعة ( 1 ) .
قال الراجز ( 2 ) :
* في مهوأن بالدبا مدبوش *
وقولهم : هاء يا رجل بسكر الهمز ، معناه :
هات ، وللمرأة هائى بإثبات الياء ، مثل : هاتي ،
وللرجلين والمرأتين : هائيا ، مثل : هاتيا ، وللرجال :
هاءوا ، وللنساء ، هائين ، مثل : هاتين ، تقيم
الهمزة في جميع هذا مقام التاء .
( 1 ) قوله أهنؤه : أي بضم النون عن الزجاج ، وقال : لم نجد فيما لامه همزه فعلت أفعل ، يعنى من باب نصر ، إلا هنأت أهنؤ وقرأت أقرؤ . اه مناوى بزيادة .
( 1 ) قال ابن بري : جعل الجوهري مهوأن في فصل هوأ وهم منه ، لان وزنه مفوعل . وكذا ذكره ابن جنى . وواوه زائدة لان الواو لا تكون أصلا في بنات الأربعة . وقد ذكر ابن سيده المهوأن في مقلوب هنأ وقال : هو المكان البعيد ، وهو مثال لم يذكره سيبويه . والمجد غفل عن ذلك وتبع الجوهري اه . من شرح المناوي ، لكن أوله مذكور في بعض نسخ القاموس غير التي رآها المناوي . ( 2 ) هو رؤبة ، وقبله : * جاءوا بأخراهم على خنشوش *