الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٨٣

فصل الهاء

شئز جنبي كأني مهدأ *

جعل القين على الدف إبر ( 1 )

الأصمعي : يقال تركت فلانا على مهيدئته ،

أي على حالته التي كان عليها ، تصغير المهدأة .

ورجل أهدأ ، أي أحدب بين الهدأ .

قال الراجز :

* أهدأ يمشى مشية الظليم *

وأتانا فلان وقد هدأت الرجل ، أي بعد

ما سكن الناس بالليل ، وأتانا وقد هدأت العيون ،

وأتانا فلان هدوءا ، إذا جاء بعد نومة ، وبعد هدء

من الليل وبعد هدأة من الليل ، أي بعد هزيع

من الليل ، وبعد ما هدأ الناس ، أي ناموا .

[ هذأ ]

الأصمعي : هذأت الشئ هذءا : قطعته .

وتهذأت القرحة : فسدت وتقطعت .

[ هرأ ]

ابن السكيت : قال عن الفزاري : هذه قرة

لها هريئة ، على فعيلة ، أي يصيب المال والناس

منه ضر وسقطة أو موت .

الأصمعي : هرأه البرد يهروه هرءا ، أي

اشتد عليه حتى كاد يقتله . وهرئ المال بالكسر ،

وهرئ القوم فهم مهرؤون ( 2 ) ، وقال ابن مقبل

يرثي عثمان بن عفان :

وملجأ مهروئين يلفى به الحيا *

إذا جلفت كحل ( 1 ) هو الام والأب

يعنى بالحيا الغيث والخصب .

وأهرأه البرد : لغة في هرأه ، عن الفراء .

وأهرأنا في الرواح ، أي أبردنا . وقال ( 2 ) يصف

حمرا :

حتى إذا أهرأن بالأصائل ( 3 ) *

وفارقتها بلة الأوائل ( 4 )

يقول : سرن في برد الرواح إلى الماء .

وهرأت اللحم هرءا ، وأهرأته وهرأته

تهرئة ، إذا أجدت إنضاجه فتهرأ حتى سقط عن

العظم ، فهو لحم هرئ .

أبو زيد : هرأ الرجل في منطقه هرءا ، إذا

قال الخنا والقبيح . وقال ابن السكيت : هرأ

الكلام ، إذا أكثر منه في خطأ . وهو منطق

هراء ، بالضم . وقال ذو الرمة :

لها بشر مثل الحرير ومنطق *

رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر

[ هزأ ]

الهزء والهزؤ : السخرية . تقول : هزئت

( 1 ) في اللسان : الإبر . ( 2 ) قال ابن بري : الذي حكاه أبو عبيد عن الكسائي هرئ القوم بضم الهاء فهم مهروءون ، إذا قتلهم البرد أو الحر . قال : وهذا الصحيح ، لان قوله مهروءون إنما يكون جاريا على هرئ .

( 1 ) وكحل : اسم علم للسنة المجدبة . وقبله : نعاء لفضل العلم والحلم والتقى * ومأوى اليتامى الغبر أسنوا فأجدبوا ( 2 ) هو إهاب بن عمير . ( 3 ) يروى : " للأصائل " . ( 4 ) في اللسان : الأوابل بالباء ، قال : وبلة الأوابل : بلة الرطب . والأوابل : التي أبلت بالمكان أي لزمته ، وقيل هي التي جزأت بالرطب عن الماء .