الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٧٧

فصل النون

به أبلت شهري ربيع كليهما *

فقد مار فيها نسؤها واقترارها ( 1 )

فالنسء : بدء السمن . والاقترار نهايته .

ونسأت اللبن : خلطته بماء ، واسمه النسء ،

قال عروة بن الورد العبسي :

سقوني النسء ( 2 ) ثم تكنفوني *

عداة الله من كذب وزور

وقوله تعالى : ( إنما النسئ زيادة في الكفر )

هو فعيل بمعنى مفعول من قولك : نسأت الشئ ،

فهو منسوء ، إذا أخرته ، ثم يحول منسوء إلى

نسئ ، كما يحول مقتول إلى قتيل .

ورجل ناسئ وقوم نسأة ، مثل : فاسق

وفسقة ، وذلك أنهم كانوا إذا صدروا عن منى

يقوم رجل من كنانة فيقول : أنا الذي لا يرد لي

قضاء ! فيقولون : أنسئنا شهرا ، أي : أخر عنا

حرمة المحرم واجعلها في صفر ، لأنهم كانوا

يكرهون أن تتوالى عليهم ثلاثة أشهر لا يغيرون

فيها ، لان معاشهم كان من الغارة ، فيحل

لهم المحرم .

وقولهم : أنسأت سربتي ، أي : أبعدت

مذهبي . قال الشنفري :

عدون من الوادي الذي بين مشعل . *

وبين الحشا هيهات أنسأت سربتي ( 1 )

وانتسأت عنه : تأخرت وتباعدت ، وكذلك

الإبل إذا تباعدت في المرعى . قال الشاعر ( 2 ) :

إذا انتسئوا فوت الرماح أتتهم *

عوائر نبل كالجراد نطيرها ( 3 )

ويقال : إن لي عنك لمنتسأ ، أي : منتأى

وسعة .

[ نشأ ]

أنشأه الله : خلقه . والاسم النشأة والنشاءة

بالمد ، عن أبي عمرو بن العلاء . وأنشأ يفعل كذا ،

أي : ابتدأ . وفلان ينشئ الأحاديث ، أي يضعها .

والناشئ : الحدث الذي قد جاوز حد الصغر ،

والجارية ناشئ أيضا ، والجمع النشأ ، مثل : طالب

وطلب ، وكذلك النشء ، مثل : صاحب وصحب .

والنشء أيضا : أول ما ينشأ من السحاب .

ونشأت في بنى فلان نشأ ونشوءا ، إذا شببت

فيهم . ونشئ وأنشئ بمعنى : قرئ ، ( أو من

ينشأ في الحلية ( 4 ) .

( 1 ) أبلت : جزأت بالرطب عن الماء . ومار : جرى . ( 2 ) وقبل النسء : الشراب الذي يزيل العقل ، وبه فسر ابن الأعرابي النسء ههنا ، قال : إنما سقوه الخمر . ويقوى ذلك رواية سيبويه " سقوني الخمر " .

( 1 ) قال ابن بري : " الصواب عدونا " أي كما أنشده في سرب كذلك . اه‍ شرح القاموس . وفى اللسان في مادة ( سرب ) منه " غدونا " بالغين المعجمة ، وفى المفضليات " وبين الجبى " . ويرى " أنشأت " بالشين المعجمة : أظهرت جماعتي من مكان بعيد لمغزى بعيد . ( 2 ) الشعر لمالك بن زغبة الباهلي . ( 3 ) يروى إذا أنسؤوا ، وعوائر نبل ، أي جماعة سهام متفرقة لا يدرى من أين أتت . ( 4 ) في اللسان : قال الفراء : قرأ أصحاب عبد الله : " ينشأ " وقرأ عاصم وأهل الحجاز " ينشأ " .