سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٧

في اعتبار تضعيفاته وعدمه

وفي صالح بن عقبة : ( غال ، كذاب ، لا يلتفت إليه ) ( 1 ) .

وفي عبد الله بن بكر : ( مرتفع القول ، ضعيف ) ( 2 ) .

وفي عبد الله بن حكم : ( ضعيف ، مرتفع القول ) ( 3 ) .

ونحوه في عبد الله بن سالم ( 4 ) .

وعبد الله بن بحر ( 5 ) .

وعبد الله بن عبد الرحمن ( 6 ) .

وبعد ما اختلج بالبال ما ذكر مستفيدا مما سطر ، رأيت أنه قد تفطن به

العلامة البهبهاني رحمه الله أيضا .

فقال في التعليقات : ( إعلم أن ابن الغضائري ربما ينسب الراوي إلى الكذب

ووضع الحديث بعد ما نسبه إلى الغلو . وكأنه لرواية ما يدل عليه ولا يخفي ما

فيه ، بل قد صرح قبله بأن الظاهر ، أن كثيرا من القدماء ، سيما القميين ومنهم

ابن الغضائري ، كانوا يعتقدون للأئمة عليهم السلام منزلة خاصة من الرفعة والجلالة ،

وكانوا يعدون التعدي عنها ، ارتفاعا وغلوا على حسب معتقدهم ، حتى أنهم

جعلوا مثل نفي السهو عنهم غلوا ) ( 7 ) .

ولقد أجاد فيما أفاد ، وهو من باب توافق الخيال ، وتطابق التخاطر بالبال ،

( 1 ) مجمع الرجال : 3 / 206 . ( 2 ) مجمع الرجال : 3 / 268 . ( 3 ) مجمع الرجال : 3 / 278 . ( 4 ) مجمع الرجال : 3 / 284 . ( 5 ) مجمع الرجال : 3 / 266 . ( 6 ) مجمع الرجال : 4 / 25 . ( 7 ) منهج المقال : 8 والفوائد الرجالية : 38 . المطبوعة في آخر رجال الخاقاني .