سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٩

في بيان حاله

وسادسها : استرحامه له في بعض الموارد ( 1 ) والرحملة من إمارات الكاشفة

عن حسن الحال .

فظهر مما ذكرنا : أنه من جملة العلماء العظام وجلة المشائخ الفخام .

ولقد أجاد الفاضل البحراني في المعراج ، فيما ذكر من أن : ( من تتبع كتاب

خلاصة الأقوال ، علم جلالة قدر الرجل واعتماد العلامة وتأدبه في حقه ، عند

ذكر كلامه ) ( 2 ) ( انتهى ) .

فشتان بين كلامه وكلامه ( 3 ) .

وأضعف منه ، ما ذكره في موضع آخر ، من أنه مجهول الحال ( 4 ) .

وثانيا : إن ما استظهره من نفي قوة التميز له ، في غاية الضعف عند المتتبع

المتأمل في كلماته ، بل لا يبعد أن يكون أعلم من النجاشي بأحوال الرجال

وتصانيفهم الذي هو من رؤساء هذا الفن ، وكذا من العلامة على الإطلاق .

ويدل عليه ، تقدم زمانه على زمانهما ، ومن الظاهر كمال مدخلية التقدم في

الاطلاع بأحوال المتقدمين .

وإن قلت : إنه لم يثبت تقدم عصره ، على عصر النجاشي ، إلا بما ثبت نقله

عنه في كتابه ، كما يظهر من عدة من التراجم وبما ثبت من تتلمذه عنده ، كما

يظهر مما ذكره في علي بن محمد بن شيران : ( من أنه شيخ من أصحابنا ، ثقة ،

صدوق ، له كتاب ، مات سنة عشر وأربعمائة . كنا نجتمع معه عند أحمد بن

( 1 ) بل في أكثر الموارد ، كما أشرنا إليه آنفا فراجع . ( 2 ) معراج أهل الكمال : 67 . ( 3 ) أي بين كلام الفاضل البحراني وكلام الفاضل الشارح محمد تقي المجلسي . ( 4 ) روضة المتقين : 14 / 357 . ترجمة الحسين بن عبيد الله الغضائري .