سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٤٦

في تميز نبذة منهم ، لما فيه من كثرة الجدوى وشدة البلوى

يحيى .

كل ( صفوان ، عنه سندي بن محمد ) أو ( عبد الله قضاعة ) فهو : ابن مهران .

كل ( عبد الرحمان ، عنه الأحمدان ( 1 ) ، أو ( الحسين بن سعيد ) ، أو ( الحسن

ابن علي بن فضال ) فهو : ابن نجران .

كل ( عبد الرحمان ، عنه ابن أبي عمير ) أو ( الحسن بن محبوب ) ،

أو ( صفوان ) ، فهو : ابن الحجاج .

كلما جاء : ( القاسم ، عن أبان ، عن أبي العباس ) ، فهو : الجوهري ، عن ابن

عثمان ، عن فضل بن عبد الملك .

كلما جاء : ( عن أخيه ( 2 ) ، فهو : علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن

أخيه أحمد .

كلما جاء : ( الحسن ، عن أخيه ، عن أبيه ) فهو : ابن علي بن يقطين ، عن أخيه

الحسين ، عن أبيهما .

كلما جاء : ( الحسين ، عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة ) ، فهو : ابن سعيد ،

عن أخيه ، عن زرعة بن محمد الحضرمي ، عن سماعة بن مهران .

( 1 ) أي : أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد بن خالد . ( 2 ) الظاهر أنه غير تام لأنه إما جاء : ( علي ، عن أخيه ) كما في الكافي : 3 / 418 ح 5 ( علي ، عن أخيه ، عن إسماعيل بن عبد الخالق . . . ) فالمراد منه هو علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ، عن أخيه ، إسحاق بن إبراهيم ، كما في الكافي أيضا : 3 / 28 ح 6 و 3 / 416 ح 14 و . . . . وإما جاء ( علي بن الحسن ، عن أخيه ) كما في التهذيب : 6 / 34 ح 67 ، فهو الصحيح كما في موارد متعددة : ( علي بن الحسن ، عن أخيه أحمد بن الحسن ) فراجع : الكافي : 7 / 7 ح 4 والتهذيب : 9 / 193 ح 778 .