سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٤٥

في تميز نبذة منهم ، لما فيه من كثرة الجدوى وشدة البلوى

كلما جاء : ( الحسين ، عن حماد ، عن شعيب ، عن أبي بصير ) ، فهو : ابن

سعيد ، عن ابن عيسى ، عن العقرقوفي ، عن يحيى .

كلما جاء : ( الحسين بن سعيد ، عن فضالة ) ، فهو : ابن أيوب ( 1 ) .

أو ( عن النضر ) ، فهو : ابن سويد .

أو ، عن ( ابن سنان ) ، فهو : محمد .

كل ( محمد بن الحسين ، عنه سعيد ) ومن في مرتبته ، فهو : أبي الخطاب ( 2 ) .

كذا كل ( محمد بن عيسى ، عن يونس ) فهو : ابن عبيد ، عن ابن عبد

الرحمان .

كل ( محمد بن عيسى ، عن الصفار ) ومضاهيه رتبة ، فهو : ابن عبيد .

كلما جاء : ( محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي عبد الله ، فهو : الرازي

الجاموراني ( 3 ) .

كل ( ابن فضال ، عن ابن بكير ) ، فهو : الحسن بن علي ، عن عبد الله الفطحي .

كل ( محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح ) فهو : الأزرق ( 4 ) ، عن الكناني .

كل ( عثمان ، عن سماعة ) فهو : ابن عيسى ، عن ابن مهران .

كل ( صفوان ، عن الرضا - عليه آلاف التحية والثناء - ) أو ( عنه ، ابن

أبي الخطاب ) ، أو ( يعقوب بن أبي يزيد ) ، أو ( الحسين بن سعيد ) ، فهو : ابن

( 1 ) أي : فضالة بن أيوب . ( 2 ) كذا بخط المؤلف قدس سره والصحيح ( ابن أبي الخطاب ) . ( 3 ) هو محمد بن أحمد الجاموراني أبو عبد الله الرازي الذي ضعفه القميون واستثنوا من كتاب نوادر الحكمة ما رواه . ( 4 ) هو محمد بن الفضيل بن كثير الصيرفي الأزدي أبو جعفر الأزرق كما صرح به النجاشي : 367 رقم 995 .