سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٣٩

في تحقيق حاله

أمير المؤمنين عليه السلام ) ( 1 ) .

أقول : لا إشكال في ظهور لفظ الزيارة فيما استظهره ، وأما دعوى ظهورها

فيما ذكره من الموارد ، مع فرض سبق بيان كيفية الزيارة المشتملة على الصلاة ،

ففي غاية البعد .

ومن العجيب ، ذكر كلام صفوان ، فإنه لو لم نقل بأنه على الخلاف أدل ،

فلا دلالة فيه على المرام بوجه ، سوى استعمال الزيارة في الأقوال ، وهو مما

لاشك فيه .

وإنما الأشكال في اشتراط الزيارة بالصلاة وعدمه ، بل مثله كلام سيف ، ولو

استدل بإطلاق صدر الروايتين ، لكان أسد وأحرى .

ثم بعد استفادة إناطة ترتب المثوبات على الصلاة جرى على خلافها ، نظرا

إلى أن مقتضى ما رواه علقمة - من قوله عليه السلام : ( فإنك إذا قلت ذلك ، فقد دعوت

بما يدعو به زواره من الملائكة ، وكتب الله لك بها ألف ألف حسنة ، ومحى

عنك الف الف سيئة ، ورفع لك مائة ألف درجة ، وكنت كمن استشهد مع

الحسين عليه السلام ( 2 ) - ترتب المثوبات الموعودة على الزيارة ، مضافا إلى ظهور

إتيان الزوار من الملائكة بالزيارة نفسها .

قلت : إن قوة دلالة الروايتين في بيان الكيفية في اشتراط الصلاة تمانع عن

القول بالعدم ، وظهور ما ذكره فيما اختاره ، مع أنه إذا قلنا بأن المراد ، إتيان

الملائكة بنفس الأقوال المذكورة ، كما هو ظاهر الأخبار ويشهد به الاستبصار .

( 1 ) مصباح المتهجد 719 . ( 2 ) كامل الزيارات : 174 ح 8 .