سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٣٨

في تحقيق حاله

والظاهر أن الفعل المذكور ، من باب اتفاق الزيارة المبحوث عنها في

الموضع المذكور المقتضي للاتيان بها ، فاتفق الاقتران واقترن الزيارتان .

ولقد أجاد من قال : إن الاحتياط بالتقديم المتقدم ، من قبيل الوسواس

واحتمال سقوط سقف رص الأساس .

ثانيها : إن الصلاة خارجة عن الزيارة أم لا ؟

استظهر الوالد المحقق ، الأول ، نظرا إلى قول مولانا أبي جعفر عليه السلام لعلقمة ،

في الروايتين : ( وإن استطعت أن تزوره في كل يوم بهذه الزيارة فافعل ) ( 1 ) .

استظهارا من الزيارة ، نفس الأقوال .

قال : وأما كون المراد مجموع الأقوال والصلاة ، فهو خلاف الظاهر ،

لاستعمال الزيارة فيها في كلام الإمام عليه السلام وصفوان وسيف بن عميرة .

أما الأول : فهو قول مولانا أبي عبد الله عليه السلام : ( تعاهد هذه الزيارة ) .

وقوله عليه السلام : ( يا صفوان ! وجدت هذه الزيارة مضمونة بهذا الضمان ) ،

وغيرهما .

وأما الثاني : فهو قوله : ( وردت مع سيدي أبي عبد الله عليه السلام إلى هذا المكان ،

ففعل مثل الذي فعلناه في زيارتنا ودعا بهذا الدعاء عند الوداع ، بعد أن صلى

كما صليناه وودع كما ودعناه ) ( 2 ) .

وأما الأخير : فهو قوله : ( فدعا صفوان بالزيارة التي رواها علقمة ، عن أبي

جعفر عليه السلام في يوم عاشوراء ، ثم صلى ركعتين عند رأس

( 1 ) كامل الزيارات : 179 باب 71 ، ح 8 . ( 2 ) مصباح المتهجد : 723 .