سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٣١

في تحقيق حاله

فاحتمال ما ذكر وجزم جدنا السيد العلامة على عطفه على ( محمد بن

خالد ) ، خال عن السداد .

ولقد وقع في المقام عن العلامة المجلسي في زاد المعاد ، ما يدهش اللبيب ،

فإنه ذكر فيه :

( وأما زيارة مشهور : شيخ طوسي وابن قولويه وغير ايشان روايت

كرده اند از سيف بن عميرة ، وصالح بن عقبة وهر دو از محمد بن إسماعيل

وعلقمة بن محمد حضرمي ، وهر دو از مالك جهنى ، كه حضرت امام محمد

باقر عليه السلام فرمود : . . . ) ( 1 ) .

ففيه : إن رواية سيف وصالح ، في كلام الشيخ إنما هي عن علقمة خاصة ،

فنسبة روايتهما إليه وإلى محمد بن إسماعيل كما ترى .

كما أن علقمة هو الراوي عن مولانا الباقر عليه السلام بلا واسطة ، فتوسط مالك

كما ترى .

هذا ، بناء على كون المراد ، ذكر السند الثاني ، وحينئذ نسبته إلى ابن قولويه

كما ترى ، وإلا فيصير الأمر أدهى وأمر ، ووجوه المخالفة أظهر من أن يذكر ،

فإنه قد أسقط من الصدر ذكر حكيم ومحمد بن موسى ومحمد بن خالد ، مع أن

مقتضاه رواية سيف وصالح ، عن محمد بن إسماعيل وعلقمة ، وهو فاسد ، فإنه

مبنى على حسبان عطف محمد على علقمة ، وهو غير صحيح ، لتقدم طبقته

( 1 ) زاد المعاد : 344 . وفيه : ( . . . روايت كرده اند از صيف بن عميره وصالح بن عقبه وهر دو از محمد بن إسماعيل وعلقمة بن محمد خضرمى و . . . ) وفيه ما لا يخفى من الأغلاط والتصحيف .