سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٢٩

في تحقيق حاله

عليه ذكر السند المتقدم على السند المذكور .

ففيه : ( محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ،

عن إسحاق بن عمار ) ( 1 ) .

وهو من باب الأجمال المعلق على التفصيل المتقدم ، نظير الإسقاط المعلق

على الأثبات المتقدم المتكثر في الكافي .

كما أن في السند المتقدم على السند المذكور ، ذكر في التهذيب أيضا نقلا

عن الكافي : ( عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن معاوية بن

عمار ، . . . ) ( 2 ) .

والظاهر أنه لا ينبغي أن يستريب فيما ذكرنا .

وأما ما يقال : من أن في الرجال : الفضل بن إسماعيل الكندي ويروي عنه

محمد بن علي بن محبوب كما في الفهرست ( 3 ) فلا يبعد أن يكون الفضل هذا .

فيضعف : بأن كثرة رواية ابن إسماعيل ، عن ابن شاذان ، يوجب الظن

المتاخم ، بل القطع بما ذكرنا ، مضافا : إلى شهادة التعليقين .

وأما ما أجاب عنه في الاستقصاء : بأن ما وقع في الفهرست ، موهوم ، نظرا

إلى أن النجاشي ذكر في الطريق إلى الكندي ( 4 ) ، محمد بن علي بن أيوب ( 5 ) .

ففيه : أن من المحتمل ، رواية كل منهما عن الكندي ، كما يشهد عليه

اختلاف الباقي من الطريقين .

( 1 ) الكافي : 3 / 334 ح 7 . ( 2 ) التهذيب : 2 / 302 ح 1221 . ( 3 ) الفهرست : 125 رقم 554 . ( 4 ) أي : الفضل بن إسماعيل الكندي . ( 5 ) رجال النجاشي : 306 رقم 838 .