سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٢١

في تحقيق حاله

الكاظمي في المشتركات ( 1 ) التصريح بوثاقته .

ويؤيده ، رواية كتابه ، أحمد بن إدريس الثقة الفقيه الصحيح الرواية ، بشهادة

النجاشي ( 2 ) .

ورواية أحمد بن عبدوس النيسابوري الذي هو من مشائخ الصدوق .

ولو قيل : إن ما ذكر من التوثيق وغيره ، من المتأخرين ، وأما القدماء

وعمادهم ، النجاشي ، لم يظهر من كلامه فيه سوى ما يقتضي المدح ، فإنه ذكر

بعد عنوانه : ( أنه اعتمد عليه الكشي وصاحب الفضل ونحوهما ) ( 3 ) .

ومن المظنون ، بل المقطوع ، أن أخباره كان عنده من الحسان بملاحظة

ما ذكر .

قلنا : سلمنا ، ولكن يلزم حينئذ ملاحظة مفاد كلماتهم في حال محمد بن

إسماعيل النيسابوري

، ونرى أنه غير معنون في كلماتهم ، فضلا عن ترجيح

قبول رواياته أو توثيقه ، فيعود المحذور المزبور .

ثم إنه أورد على ابن داود ، بأن هذا التصحيح ينافي تأمله في صحة رواية

الكليني عن محمد بن إسماعيل ، استشكالا في اللقاء ، بل قال : فتقف الرواية

لجهالة الواسطة ( 4 ) .

( 1 ) الحاوي : 127 رقم 486 . ( المخطوط ) . ( 2 ) رجال النجاشي : 92 رقم 228 . قال : ( أحمد بن إدريس بن أحمد أبو علي الأشعري القمي ، كان ثقة ، فقيها في أصحابنا ، كثير الحديث ، صحيح الرواية ) . ( 3 ) رجال النجاشي : 330 رقم 893 . ( 4 ) رجال ابن داود : 306 ، التنبيه الأول .