سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥١٧

في تحقيق حاله

وكيف كان ، ومما ذكرنا يظهر وصف الحديث من جهته ، فإن الظاهر اتصافه

بالصحة ، وفاقا للسيد الداماد ( 1 ) والفاضل البحراني ( 2 ) وتبعهما جدنا السيد

العلامة .

وينصرح العدم ، من جماعة : كالسيد السند التفرشي ، بل هو صريح كلامه ( 3 )

والسيد السند صاحب المدارك ( 4 ) والعلامة المجلسي في البحار ( 5 ) فإنهما

قد حكما بجهالة حاله كما ستعرف ، والفاضل السبزواري في الذخيرة ، فإنه ذكر

عند الاستدلال للقول بالمضائقة في القضاء ، ومنها :

ما رواه الشيخ والكليني : ( عن زرارة بطريقين ، أحدهما : من الحسان ،

لإبراهيم بن هاشم ، والاخر من الضعاف ، لمحمد بن إسماعيل الراوي عن

الفضل بن شاذان ) ( 6 ) .

وقال أيضا بعد ذكر استدلال المحقق ومن تبعه على وجوب تقديم الفائتة

الواحدة برواية صفوان : وعدها جماعة من الصحاح ، وهو غير صحيح ، لأن

في طريقها : محمد بن إسماعيل عن الفضل ، وقد مر أنه غير ثقة ولا ممدوح ( 7 ) .

( 1 ) الرواشح : 72 . ( 2 ) الحدائق الناضرة : 6 / 339 . ( 3 ) نقد الرجال : 293 . قال في الهامش : ( وبالجملة : محمد بن إسماعيل الذي يروي عنه الكليني بلا واسطة ، ليس من الثقات عندي . والله أعلم ) . ( 4 ) مدارك الأحكام : 3 / 263 . ( 5 ) البحار : 85 / 89 . قال : ( ولا يضر جهالة محمد بن إسماعيل ، لكونه من مشايخ إجازة كتاب الفضل ) . ( 6 ) ذخيرة المعاد : 211 . ( 7 ) ذخيرة المعاد : 213 .