سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥١٤

[ في تمييز شخصه ]

بلا واسطة ، كما أنه يروي المروي عنه بلا واسطة عن الفضل ، ولو كان المروي

عنه من القسمين متحدا ، لوقعت رواية عن المروي مع الواسطة عن الفضل ، مع

ظهور عدمه كسابقه ، على أنك قد عرفت أنه يروي عن ابن بزيع ، بتوسط أبي

علي الأشعري ، عن عبد الجبار .

ويروي عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل ، على حذو روايته عن أبي

علي الأشعري ، عن عبد الجبار ، كما تقدم في غير مورد من الأسانيد .

وبعبارة أخرى : روايته عن الأشعري وعبد الجبار ، في الرواية عن ابن بزيع

بحسب الطول ، وعن النيسابوريين بحسب العرض ، فهو شاهد قوي بالمغايرة

وبعد زياد الأول وقرب الثاني مع الراوي .

وبالجملة : فقد أجاد جدنا السيد العلامة - رفع الله تعالى في الخلد مقامه -

فيما ذكر من أنه لا شبهة في فساد دعوى ابن بزيع وإن أصر الفاضل المعاصر

في إثبات دعواه ، من إثبات المقتضي ورفع الموانع ، إلا أن من تأمل في

تعليقاتنا على الرسالة ، يظهر له أنه ليس شئ منها بشئ .