سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٠٨

[ في تمييز شخصه ]

اختصاصه .

ثم أقول : إن الظاهر أن السند المذكور في كلامه لا يخلو من اختلال آخر

وهو أن الظاهر أنه من باب الوجه الثاني من القسم الثالث ، في الرواية عن

محمد بن إسماعيل ، عن الفضل .

والصحيح فيه : ( محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، ومحمد بن

إسماعيل ، عن الفضل ) كما يشهد عليه ملاحظة نظائره .

الثالث : إنه روى الصدوق في كتاب التوحيد : ( عن محمد بن الحسن بن

الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن

إسماعيل بن بزيع ) ( 1 ) .

وقد نص غير واحد من أهل العلم بالرجال ، بأن سهل بن زياد داخل في

عدة الكليني ، وأنه يروي عنه بلا واسطة أيضا وفي العيان ما يغني عن الخبر .

روى الكليني ، عن سهل بلا واسطة كما في التهذيب ، في باب الزيادات بعد

باب الصلاة ( 2 ) وفي آخر باب الطواف ( 3 ) وفي الكافي في آخر باب الخواتيم :

سهل بن زياد ، عن محمد بن عيسى ( 4 ) وفي باب حد حفر القبر : سهل بن زياد ،

قال روى أصحابنا ثم قال : سهل ، عن بعض أصحابه ، عن أبي همام ( 5 ) .

والطبقة لا ينافي رواية الكليني عن سهل ، كما أنه لا تنافي بين رواية الراوي

عن شيخه بلا واسطة ومعها .

( 1 ) كتاب التوحيد : 98 . ( 2 ) التهذيب : 3 / 206 ح 491 . ( 3 ) التهذيب : 5 / 134 ح 442 . ( 4 ) الكافي : 6 / 470 ح 17 . ( 5 ) الكافي : 3 / 166 ح 2 .