سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٠٦

[ في تمييز شخصه ]

عن الفضل بن شاذان ، وأبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن

صفوان ) .

كما في باب من أعتق وعليه دين ( 1 ) .

وثانيها : ما يروي : ( عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمد بن يحيى ، عن

أحمد بن محمد بن عيسى ، ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، جميعا

عن حماد بن عيسى ) .

كما في باب صلاة الملاحين والمكارين ( 2 ) ، وباب المسافر يقدم ليلا ( 3 ) ،

وباب القيام والقعود في الصلاة ( 4 ) ، وباب ميراث المماليك ( 5 ) ، إلى غير ذلك

من الأبواب .

وثالثها : ما يروي : ( عن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ،

ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، وأبي العباس محمد بن جعفر

الرزاز ، عن محمد بن عيسى ) . كما في باب ما يجوز من الوقف والصدقة ( 6 ) .

( 1 ) الكافي : 7 / 26 ح 1 . ( 2 ) الكافي : 3 / 436 ح 1 . ( 3 ) الكافي : 3 / 435 ح 1 . ( 4 ) الكافي : 3 / 334 ح 1 . ( 5 ) الكافي : 7 / 146 ح 1 . ( 6 ) الكافي : 7 / 130 ، باب ما يجوز من الوقف والصدقة . ما وجدنا هذا السند بعينه في الباب المذكور ولا في غيره من الأبواب ، نعم في باب المرأة يبلغها موت زوجها أو طلاقها فتعد ثم تزوج ( 6 / 149 ح 1 ) : ( أبو العباس الرزاز محمد بن جعفر ، عن أيوب بن نوح ، وأبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، جميعا عن صفوان . . . ) . كذا روى بطرق أربعة كما في باب إن المطلقة ثلاثا لا سكنى لها ، ( 6 / 104 ح 1 ) : أبو العباس الرزاز ، عن أيوب بن نوح ، وأبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، وحميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، كلهم عن صفوان بن يحيى . . . ) . كذا في 6 / 132 ح 9 و 143 ح 5 .