سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٠٣

[ في تمييز شخصه ]

فقال : يا بن رسول الله ! شهر رمضان ، وإن لم يخلق قبل دخوله ، فقد وقع

اليقين بأنه سيكون .

فقال : يا محمد ! إن وقع لك اليقين بأنه سيكون ، فكيف وقع لك اليقين بأنه

سيكون ، وربما طالت ليلة أول يوم من شهر رمضان حتى يكون صبحها يوم

القيامة ، فلا يكون شهر رمضان في الدنيا أبدا ) إلى آخر الحديث .

ونقلنا الحديث بطوله في الجملة لما ننبهك فيما بعد إن شاء الله تعالى .

وثالثا : إن ما استدل به من السند الثالث بمكان من الضعف ، وربما يظهر من

بعض كلماته أنه تبع بعض من سبقه في الاستدلال .

وعلى أي حال ، فهو في غاية الاختلال ، لأنه رواه في الكافي في كتاب

الأطعمة ، في باب إن ابن آدم أجوف لابد له من طعام : ( عن محمد بن يحيى ،

عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه ،

جميعا عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم ، عن الوليد ، عن مولانا أبي

عبد الله عليه السلام ) ( 1 ) .

والنسخة لا تخلو عن الاعتبار ، والسند مكتوب فيها على حذو سائر

الأسانيد المطلقة من دون التقييد بابن بزيع ، فالمظنون بالظن المتاخم للعلم ، بل

المقطوع ، أن النسخة المقيدة مغلوطة .

وذلك ، لعدم التقييد في النسخة الموجودة ، مضافا إلى اتفاق هذا السند من

بداية الكافي إلى نهايته من دون التقييد .

وان شئت تفصيل الحال والجزم بالمقال ، فاستمع لما يتلى عليك ، وهو أنه

يروي الكليني ، عن الوسائط المذكورين ومن يحذو حذوهم ، على أنحاء .

( 1 ) الكافي : 6 / 287 ح 7 .