سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٠٠

[ في تمييز شخصه ]

محمد بن إسماعيل ) ( 1 ) .

وفي باب المنبر والروضة : ( عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن

محمد بن إسماعيل ) ( 2 ) . وفيه أيضا نحوه ( 3 ) .

وفي باب المصيبة بالولد : ( عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن

محمد بن إسماعيل بن بزيع ) ( 4 ) .

إلى غير ذلك من الموارد التي يقف عليها المتتبع .

وثانيا : الظاهر أن السند الثاني من باب عطف الجزء على الجزء أيضا وأنه

معطوف على ابن فضال .

ويشهد عليه أمران :

أحدهما : ما ذكره في الفهرست ، فإن مقتضى صريحه أنه يروي إبراهيم ،

عن ابن بزيع ، فإنه بعد ما عنون ابن بزيع ذكر أن : ( له كتب ، منها : كتاب الحج ،

أخبرنا به الحسين بن عبيد الله ، عن الحسن بن حمزة ، عن علي بن إبراهيم ،

عن أبيه ، عن محمد بن إسماعيل ) ( 5 ) .

ودعوى أن أقصاه ، روايته عنه كتاب الحج ، لا مطلقا ، مدفوعة بأن مقتضاه ،

الخصوصية في الأخبار ، دون الرواية ، وكلامنا في الثاني دون الأول .

ولو قيل : سلمنا ولكن الغاية ، الامكان . والنافع ، الوقوع . وأين أحدهما من

الاخر ؟

( 1 ) الكافي : 3 / 169 ح 1 . ( 2 ) الكافي : 4 / 555 ح 6 . ( 3 ) الكافي : 4 / 556 ح 12 . ( 4 ) الكافي : 3 / 218 ح 1 . ( 5 ) الفهرست : 155 رقم 691 .