سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٩١

[ في تمييز شخصه ]

الرازي ) ( 1 ) .

وفي باب الحركة والانتقال : ( محمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن

إسماعيل البرمكي ) ( 2 ) .

فالمظنون بالظن المتاخم للعلم هو التغاير ، وإلا لنقل عنه بلا واسطة مقيدا

بما ذكر ولو في مورد ، أو نقل عنه عن الفضل معها في آخر مع ظهور عدمه .

وما يقال : من أنه لو كان المبدو به ذلك ، لكان تقييده به أنسب لأن وقوع

البرمكي في صدر سنده أبعد بحسب الطبقة ومعلوم أن التقييد لرفع الاشتباه ،

فكلما كان الاشتباه أقوى ، كان التصدي لرفعه أولى .

يضعف ، بعدم وقوعه كثيرا مع ثبوت جهته لنا والظاهر أنه من جهة وضوح

الأمر عندهم .

وللقول الأخير وجوه :

الأول : إنه روى ابن قولويه في الباب السابع والعشرين ، من كامل

الزيارات ، بقوله : ( حدثنا محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن أبي إسماعيل

السراج ، عن يحيى بن معمر العطار ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام ) ( 3 ) .

ولا ريب في ظهوره في الرواية بلا واسطة ، وهو من تلامذة الكليني ، فإذا

صح له الرواية عنه بلا واسطة ، فتصح له بطريق أولى .

أقول : وفيه أولا : أن الاستقراء الكامل في الكامل ، يكشف عن عدم وقوع

رواية ابن قولويه عن ابن بزيع بواسطة واحدة ، فضلا عن العدم ، فإنه يروي عنه

( 1 ) الكافي : 1 / 78 ح 3 . ( 2 ) الكافي : 1 / 125 ح 1 . ( 3 ) كامل الزيارات : 84 ح 4 .