سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٩٠

[ في تمييز شخصه ]

وقد أجاد الفاضل الخاجوئي فيما منع من روايته عنه كذلك ( 1 ) .

نعم ، إنه ذكر في علي بن يقطين : ( محمد بن إسماعيل ، عن إسماعيل بن

مرار ، عن بعض أصحابنا ، أنه لما قدم أبو إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام العراق ،

قال علي بن يقطين : أما ترى حالي وما أنا فيه . . . ) ( 2 ) .

ولكن لا دليل على الاتحاد ، بل الظاهر خلافه ، لعدم التقييد .

وأما روايته مع الواسطة ، فيروي تارة : بتوسط حمدويه وإبراهيم ، كما في

داود بن زربي ( 3 ) .

وأخرى : بتوسط حمدويه ، كما في صفوان بن مهران ( 4 ) ويونس بن

عبد الرحمان ( 5 ) .

ويرد عليه : أن غاية ما يستفاد منها ، هو الامكان ، ومن المعلوم عدم الوقوع

بمجرد الامكان ، ولا سيما مع قيام الدليل على العدم ، وذلك لأنه روى الكليني

عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل ، من بداية الكافي إلى ختامه ، من دون

التقييد بقيد البرمكي أو الرازي ، في مورد .

نعم ، إنه يروي عن محمد بن إسماعيل ، عن غير الفضل ، بتوسط واسطة أو

واسطتين مطلقا تارة ، ومقيدا بالبرمكي ، كما في باب حدوث العالم من كتاب

التوحيد : ( حدثني محمد بن جعفر الأسدي ، عن محمد بن إسماعيل البرمكي

( 1 ) الفوائد الرجالية : 99 . ( 2 ) رجال الكشي : 433 رقم 817 . ( 3 ) رجال الكشي : 312 رقم 564 . ( 4 ) رجال الكشي : 440 رقم 828 . ( 5 ) رجال الكشي : 489 رقم 931 .