سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٨٧

[ في تمييز شخصه ]

وما ذكرنا من الرواية ، ما عن كتاب الرجعة للفضل ، ففيه : ( حدثنا محمد بن

إسماعيل بن بزيع ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن ابن

أبي عياش ، عن سليم بن قيس ) .

وأيضا أن الفضل كان في زمان مولانا العسكري عليه السلام ، كما يشهد عليه

ما رواه الكشي من توقيع منه عليه السلام له ، المشتمل لتهديد وتخويف له ، وكان

لمحمد ابن إسماعيل ، أخ ، يسمى بإسحاق ، وهو أيضا في زمانه عليه السلام وقد ورد

منه أيضا توقيع له ، كما عنونه الكشي ناسبا إلى النيسابور ، فقال : ( حكى بعض

الثقات بنيسابور أنه خرج له من أبي محمد عليه السلام توقيع : يا إسحاق ! سترنا الله

وإياك بستره ، . . . ) ( 1 ) .

فالظاهر أنهما كانا متعاصرين ، فالظاهر أن الراوي عنه ، هو النيسابوري .

هذا ، مضافا إلى أن كلا من الراوي والمروي عنه ، بناء على هذا ، من بلد

واحد ، وهو المؤيد .

ومنه : ما اصطلح عليهما في الوافي ، بالنيسابوريين .

من تضاعيف ما ذكرنا ، بان ضعف ما ذكره ابن داود حيث أنه تردد في

صحة رواية الكليني عنه ، استشكالا له في لقائه .

قال : ( فتقف الرواية لجهالة الواسطة وإن كانا مرضيين معظمين ) ( 2 ) ، فإن

الظاهر أن كلامه مبني على التعيين في ابن بزيع .

وعلى هذا ، لا مجال للاشكال ، لظهور عدم اللقاء ، كما أن أصل المبنى

فاسد ، لظهور تعيينه في النيسابوري ، فلا مجال للاشكال أيضا لظهور اللقاء .

( 1 ) رجال الكشي : 575 رقم 1088 . ( 2 ) رجال ابن داود : 306 .