سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٨٥

[ في تمييز شخصه ]

يكون كأحد أسانيد الكافي ، ولم ينص أحد على رواية البندقي ، عن ابن

شاذان ، وليس إلا نقل الحكاية ، وهي غير الرواية كما مر .

وأيضا ، أنه يروي الكشي عن علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري ،

بلا واسطة ، كما يروي ابن قتيبة عن الفضل كذلك .

ويشهد على الأمرين ما في الكشي في أبي ذر الغفاري من قوله : ( حدثني

علي بن محمد بن القتيبي ، قال حدثنا الفضل بن شاذان ) ( 1 ) .

وفي عبد الله بن يعفور من قوله : ( حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن قتيبة

النيسابوري ، قال حدثنا أبو محمد الفضل بن شاذان ) ( 2 ) .

وفي عمار بن ياسر : ( حدثني علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري ، قال :

حدثنا الفضل بن شاذان ) ( 3 ) .

والبندقي يروي عن الفضل بلا واسطة ، كما أن الظاهر ، عدم معاصرة القتيبي

مع ابن بزيع ، لما رواه في الإكمال في باب ما روى عن مولانا الصادق عليه السلام :

( عن عبد الواحد ، عن علي بن محمد بن قتيبة ، عن حمدان بن سليمان ، عن

محمد بن إسماعيل بن بزيع ) ( 4 ) .

فظهر مما مر معاصرة القتيبي والبندقي ، فيظهر منه رواية الكشي ، عن

البندقي بلا واسطة ولما تقدم معاصرة الكليني للكشي ، يظهر أن المروي في

كلام الكليني ، هو البندقي أيضا .

( 1 ) رجال الكشي : 28 رقم 54 . ( 2 ) رجال الكشي : 246 رقم 453 إلا أن فيه : ( عبد الله بن أبي يعفور ) . ( 3 ) رجال الكشي : 29 رقم 56 . ( 4 ) إكمال الدين : 2 / 342 ح 23 .