سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٨٤

[ في تمييز شخصه ]

دعا به واستعلم كتبه ) ( 1 ) .

ونحوه ما ذكر في ترجمة أبي يحيى الجرجاني : ( من أنه ذكر محمد بن

إسماعيل بنيسابور ، أنه هجم عليه محمد بن طاهر ، فأمر بقطع لسانه ويده

ورجليه ) ( 2 ) .

فإذا ثبت ظهور النيسابوري ، فيما روى عنه الكشي ، فيثبت ظهوره أيضا

فيما روى عنه الكليني ، بشهادة المعاصرة .

ومما أثبتنا من المقدمات ، ظهر ضعف ما يقال تارة : من أنه ليس فيما

بأيدينا من الكتب ، ما يدل على رواية الكشي عن البندقي مشافهة ، فإن غاية

الأمر ، قضية نقل النفي والهجوم ، وهي حكاية وهي غير الرواية ، فلعل الكشي

وجد الحكاية في كتاب البندقي ، ولو دل الحكاية على الرواية ، لدل قول الشيخ

في الفهرست ، ذكر محمد بن إسماعيل النيسابوري على رواية الشيخ عنه ، مع

أنه معلوم العدم ، لأن الشيخ الصدوق ، روى عن النيسابوري بأربع وسائط ، كما

في آخر كتاب التوحيد .

قال : ( حدثنا أبي رحمه الله قال حدثنا أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ،

عن عبد الله بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل النيسابوري ) ( 3 ) .

فلا يمكن أن يروى الكشي المعاصر للصدوق ولا ابن قولويه عنه البتة .

وأخرى : سلمنا أن الكشي في مرتبة الكليني ، لكن قوله : ( محمد بن

إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ) مرتين لا يدل على أنه هو البندقي ، أقصاه أن

( 1 ) رجال الكشي : 538 رقم 1024 . ( 2 ) رجال الكشي : 532 رقم 1016 . ( 3 ) كتاب التوحيد : 460 .