سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٨٣

[ في تمييز شخصه ]

وأخرى : ( محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ،

عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير ) ( 1 ) .

وثالثها : أن الظاهر ، معاصرة الكشي للكليني ، كما هو المصرح به في كلام

جماعة منهم : شيخنا البهائي ( 2 ) والفاضل الخاجوئي ( 3 ) ويشهد عليه أيضا

رواية النجاشي عنهما بواسطتين .

أما عن الكليني فلما سيأتي ، واما عن الكشي ، فلما وقع في غير موضع من

رجاله .

فمنه : ما في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة ، فإنه روى عنه ، عن

محمد بن محمد ، عن جعفر بن محمد ( 4 ) .

ورابعها : الظاهر أن من يروي الكشي عنه هو النيسابوري ( 5 ) لما روى عنه

في ترجمة الفضل فإنه قال : ( إنه ذكر أبو الحسن محمد بن إسماعيل البندقي

النيسابوري ، أن الفضل بن شاذان ، نفاه عبد الله بن طاهر عن نيسابور بعد أن

( 1 ) رجال الكشي : 8 رقم 17 و 18 . ( 2 ) مشرق الشمسين : 77 . ( 3 ) هامش المصدر المذكور . ( 4 ) رجال النجاشي : 36 رقم 73 . ( 5 ) النيسابوري : - بفتح النون وسكون الياء المثناة من تحتها ، وفتح السين المهملة ، وبعد الألف باء مضمومة وبعد الواو الساكنة راء - . هذه النسبة إلى نيسابور ، وهي أحسن مدن خراسان وأعظمها وأجمعها للخيرات ، وإنما قيل لها نيسابور ، لأن سابور ذا الأكتاف ، أحد ملوك الفرس المتأخرين ، لما وصل إلى مكانها أعجبه وكان مقصبة ، فقال : يصلح أن تكون هيهنا مدينة ، وأمر بقطع القصب وبنى المدينة . فقيل لها نيسابور . والني : القصب بالعجمية . ذكره في رياض العلماء في ترجمة أحمد بن إبراهيم النيسابوري حاكيا عن السمعاني في الأنساب . ( منه عفي عنه ) . راجع : الأنساب للسمعاني : 5 / 550 .